Печать

Мировая война началась. Всё больше и больше стран вовлекаются в войну. Погибнут миллиарды жителей земли. Каждый второй человек на планете Земля будет затронут войной. Властные структуры всех государств будут разрушены. Чиновников всех рангов и званий ограбят. Должности отберут. Лидеров многих стран публично казнят. Их детей и внуков убьют. Ненависть и злоба станут стихией непреодолимой силы. Безнравственная атмосфера окутает Землю и её кровавый туман еще многие тысячелетия будет  выветриваться силой духа людей, вставших на нравственный путь.

Что же делать?

Как спасти жизнь, деньги и власть?

Спасая других - спасаешь себя! Тогда жизнь, деньги и власть сохранятся.

Спасаешь только себя - другие тебя погубят. Ограбят. Уничтожат весь твой род.

Для спасения жизни, денег и власти нужно применять технологию повышения качества государственного управления и контроля.  Государство и деньги должны стать инструментом обеспечения личной и общественной безопасности.

Технология повышения качества государственного управления и контроля

 

1. Обстановка

Качество человеческого потенциала выступает основным фактором укрепления суверенитета, независимости, государственной и территориальной целостности, укрепления и защиты  традиционных духовно-нравственных ценностей российского общества, обеспечение обороны и безопасности, недопущение вмешательства во внутренние дела Российской Федерации.

Основным профессионально-важным качеством государственных служащих и иных граждан страны является чувство долга и личной ответственности. Низкий уровень формирования этого качества приводит к тому, что каждый государственный служащий и иной гражданин при любом порученном деле избегает всяческой личной ответственности и не испытывает чувство долга перед Российской Федерацией.  Отсюда и низкая явка граждан на заключение контракта с целью участия в СВО. Деньги перестали играть роль основного мотивирующего фактора в условиях утраты чувства долга и личной ответственности за судьбу Отечества. Стало очевидно, что без дополнительных духовных нравственных и материальных стимулов, идей и решений, глобального социального проекта, добровольцев на вооруженную защиту Отечества не набрать.

Отсутствие чувства долга у граждан негативно сказалось на мобилизации. Безответственность стала деструктивной нормой для большинства  государственных служащих за редким исключением. Процесс исполнения должностных обязанностей приобрел имитационный и цирковой характер. Такие социальные институты как право, образование, здравоохранение, экономика, безопасность, военно-промышленный комплекс и иные, пришли в упадок и не могут работать, за исключением имитации своих функций.  

Примат материального над духовным образовал субъективный состав саботажа. Отсутствие должного государственного контроля составило объективную сторону саботажа. 

Проникновение в систему подготовки государственных служащих лиц, пораженных деструктивной идеологией денег, привело к воспроизводству имитаторов и распределению их во все государственные органы. Выпускники всех программ подготовки управленцев не умеют ставить конкретные задачи и обеспечивать спрос с подчиненных, не знают, и не хотят знать о том, как формировать у своих подчиненных чувство долга и личной ответственности за порученное дело. При этом регулярно за имитацию и непрерывные совещания исправно получают оклады и премии.

В органах внутренних дел, и не только там, сохраняется подрывная традиция покупки и продажи должностей и званий. Сотрудники не знают нормативных документов, и знать их не хотят. Созданы системы воспроизводства массовых отказов в возбуждении уголовных дел. Эта негативная практика распространилась повсеместно, что создает у граждан чувство дефицита справедливости. 

Повсеместно должным образом не ставятся конкретные задачи, и нет индивидуального спроса при подведении итогов. Процессуальная безответственность, имитация исполнения должностных обязанностей, озабоченность собственным обогащением стали приводить к накоплению системных ошибок в государственном управлении  и контроле. 

При согласовании плана исполнения Указа Президента России каждый  государственный служащий в первую очередь вычеркивает себя из раздела исполнителей, чтобы уклониться от личной ответственности. Если его заставляют быть исполнителем, он вычеркивает все мероприятия, по которым можно подвести итоги. Только убедившись, что спросить с него будет нечего, он ставит свое согласование на документе. Так выхолащиваются все руководящие указания. Буквально – «указ в унитаз». 

Выдвижение на руководящий пост умственно скромного и покладистого начальника удобно для перекладывания ответственности. Но этой ситуацией злоупотребляют его подчиненные. Они видят, что за ошибки и имитацию старший начальник не спрашивает с их руководителя, и сами этим пользуются. Все решения, спускаемые от руководящих органов власти, саботируются. 

Вместо систематической и серьезной работы по созданию мотивации и привлечению добровольцев в СВО проводятся помпезные патриотические фестивали и концерты, снимаются фильмы, создаются циклы передач. Деньги распределяются по карманам организаторов, а результат имитируется. Кадровый голод СВО создан, и его не в состоянии удовлетворить ни одна администрация региона страны. 

Созданы условия (отсутствие чувства долга и личной ответственности за порученное дело) для массовой безответственности и саботажа выполнения указов и иных распоряжений Президента России и правительства. 

Вывод: низкое качество человеческого потенциала обуславливает развал всех основ жизнедеятельности, самоорганизации российского общества и системы государственного управления страны. Метания между СЛУЖБОЙ и Верой в Деньги есть путь к личной и государственной катастрофе.

 

2. Внутреннее решение

России для выживания нужен выход на передовые позиции во всем мире. 

Чтобы повысить международный авторитет Российской Федерации, обеспечить привлекательность сотрудничества с ней для других государств, нужен глобальный проект, притягательный для каждого жителя Земли.

Глобальный социальный проект (ГСП) заключается в формировании для всего мира новой архитектуры, правил и принципов мироустройства.

В условиях отсутствия понятного каждому глобального проекта в системе государственного управления невозможно своевременно исправлять ошибки текущего управления. Это приводит к накоплению ошибок и дестабилизации управления. Государственная система идет вразнос.

В ситуации угрозы распада государства особую важность для внутренней стабильности приобретает принятие глобального социального проекта.

Правовая основа глобального социального проекта создана Указом Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года «Об Основах государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей».

Сутью глобального социального проекта является тщательное выполнение Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года, и организация систематической работы в этом направлении, так как именно этим указом впервые в истории человечества определен примат духовного над материальным и для его достижения надо воспитывать нравственных граждан, в первую очередь государственных служащих. Для этого необходимо разработать и принять к исполнению подзаконные акты в форме планов мероприятий по исполнению требований, определенных Указом Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года. При этом важно проследить, чтобы безответственные должностные лица в очередной раз не уклонились от ответственности и стали под контролем тщательно исполнять этот стратегический документ.

Типовой план мероприятий по исполнению Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года разработан и представлен ниже.  

Разработаны организационно-методические указания по исполнению указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года. Они доступны для копирования и использования на сайте Научного консорциума высоких гуманитарных и социальных технологий:

Информационно-политическая работа: исполнение Указа Президента России № 809 от 09.11.2022 года

https://sci.ast.social/poslednie-novosti/382-nkvgst007.html

Также разработаны технологии, обеспечивающие автоматический режим исполнения данного Указа Президента Российской Федерации и дисциплинирования государственных служащих вне зависимости от их воли, желания в целях технического преодоления массового саботажа и повышения качества государственного управления.

 

3. Внешнее решение 

Систематическая работа по исполнению Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года создаст условия для преодоления стратегической международной изоляции страны и выхода из режима санкций. 

Россия впервые в истории человечества предложит всему миру глобальный проект примата духовного над материальным, что является притягательным для всех субъектов за исключением узкой социопатической паразитарной прослойки, выгодоприобретателей глобальных фондов и корпораций. 

Глобальный проект вновь делает Россию как и СССР притягательной для большинства жителей планеты

Глобальный проект России становится фактором единения  подавляющего большинства человечества. Рабочее название проекта «Нравственный путь человечества». Привлекательность этого проекта связана с приматом духовного над материальным. Проект разработан Институтом нравственности (https://in.ast.social) и апробирован на международном уровне в ООН. Он включает в себя новую этику и технологии, позволяющие формировать граждан с нравственным мировоззрением во всех государствах-членах ООН, не вредящих и созидающих для себя и других людей.

В результате работы Института нравственности на международном уровне принята Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН № A/RES/73/329 от 25 июля 2019 года по формированию культуры мира в духе любви и нравственности. 

ООН провозгласила 5 апреля Международным днем нравственности.

Сутью глобального проекта во внешней политике России является тщательное выполнение Россией Резолюции Генеральной Ассамблеи ООН № A/RES/73/329 от 25 июля 2019 задачи по формированию культуры мира в духе любви и нравственности. 

Единственным противником глобального проекта России являются ее внешние и внутренние враги, пораженные деструктивной идеологией денег, корысти, эгоизма и гедонизма. Вместе с тем разработаны технологии, позволяющие в любой стране мира произвести трансформацию элиты из паразитарной в функциональную, реализующую функцию государственного управления, направленную на формирование новой мировоззренческой парадигмы мышления и поведения граждан.

План международной работы  по реализации глобального проекта представлен в приложении № 3.

Организационно-методические рекомендации по исполнению Резолюции Генеральной Ассамблеи ООН № A/RES/73/329 от 25 июля 2019 года доступны на сайте Международной безопасности и информальной юстиции (https://sis.ast.social):

 

Новая мировая повестка: мир без летальных войн

https://sis.ast.social/menu-news/18-imbiy007.html

 

Положительное обсуждение глобального проекта «Нравственный путь человечества» проведено через квалификационную работу, получившую  положительные отзывы из разных стран мира. Материалы обсуждения представлены на сайте Института философии (https://fig.ast.social):

 

ITO Hironori: отзыв официального оппонента на работу Т.Д. Эсеналиева "Философия нравственного пути человечества"

https://fig.ast.social/menu-news/19-if004.html

 

Жумабекова Турдукан Абдыкарыевна: отзыв официального оппонента на работу Т.Д.Эсеналиева "Философия нравственного пути человечества"

https://fig.ast.social/menu-news/20-if005.html

 

Институт государственного управления АЭСТ: отзыв ведущей организации на работу Т.Д. Эсеналиева "Философия нравственного пути человечества"

https://fig.ast.social/menu-news/21-if006.html

 

Ван Сяобо: отзыв на работу Т.Д. Эсеналиева "Философия нравственного пути человечества"

https://fig.ast.social/menu-news/22-if007.html

 

Израильское отделение Академии экосоциальных технологий: отзыв на работу Т.Д. Эсеналиева "Философия нравственного пути человечества"

https://fig.ast.social/menu-news/23-if008.html

 

Стратегическое одиночество России можно и нужно преодолеть с помощью глобального проекта. Так будет провалена попытка международных социопатических паразитарных групп объявить Россию изгоем человечества.

 

ОСНОВЫ ГОСУДАРСТВЕННОЙ ПОЛИТИКИ 

ПО СОХРАНЕНИЮ И УКРЕПЛЕНИЮ

ТРАДИЦИОННЫХ РОССИЙСКИХ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ

 

09 ноября 2022 года Президентом России утверждены Основы государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей. Основы являются документом стратегического планирования в сфере обеспечения национальной безопасности России, определяющим цели, задачи, а также инструменты по защите государством духовно-нравственных ценностей.

 

Рис. 1. Исполнение Указа Президента Российской Федерации № 809 от 09.11.2022 года

 

 

Рис. 2. Смена этической мировоззренческой парадигмы мышления и поведения человека

 

Традиционные ценности - это нравственные ориентиры, формирующие мировоззрение граждан России, передаваемые от поколения к поколению, лежащие в основе общероссийской гражданской идентичности и единого культурного пространства страны, укрепляющие гражданское единство, нашедшие свое уникальное, самобытное проявление в духовном, историческом и культурном развитии многонационального народа России.

К традиционным ценностям относятся жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России.

Осмысление социальных, культурных, технологических процессов и явлений с опорой на традиционные ценности и накопленный культурно-исторический опыт позволяет народу России своевременно и эффективно реагировать на новые вызовы и угрозы, сохраняя общероссийскую гражданскую идентичность.

Государственная политика Российской Федерации по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей (далее - государственная политика по сохранению и укреплению традиционных ценностей) представляет собой совокупность скоординированных мер, осуществляемых Президентом Российской Федерации и иными органами публичной власти при участии институтов гражданского общества для противодействия социокультурным угрозам национальной безопасности Российской Федерации в части, касающейся защиты традиционных ценностей.

Государственная политика по сохранению и укреплению традиционных ценностей реализуется в области образования и воспитания, работы с молодежью, культуры, науки, межнациональных и межрелигиозных отношений, средств массовой информации и массовых коммуникаций, международного сотрудничества. В реализации такой государственной политики участвуют федеральные органы исполнительной власти, ведающие вопросами обороны, безопасности государства, внутренних дел, общественной безопасности, и иные органы публичной власти в пределах своих полномочий.

Российская Федерация рассматривает традиционные ценности как основу российского общества, позволяющую защищать и укреплять суверенитет России, обеспечивать единство нашей многонациональной и многоконфессиональной страны, осуществлять сбережение народа России и развитие человеческого потенциала.

Угрозу традиционным ценностям представляют деятельность экстремистских и террористических организаций, отдельных средств массовой информации и массовых коммуникаций, действия Соединенных Штатов Америки и других недружественных иностранных государств, ряда транснациональных корпораций и иностранных некоммерческих организаций, а также деятельность некоторых организаций и лиц на территории России.

Идеологическое и психологическое воздействие на граждан ведет к насаждению чуждой российскому народу и разрушительной для российского общества системы идей и ценностей (далее - деструктивная идеология), включая культивирование эгоизма, вседозволенности, безнравственности, отрицание идеалов патриотизма, служения Отечеству, естественного продолжения жизни, ценности крепкой семьи, брака, многодетности, созидательного труда, позитивного вклада России в мировую историю и культуру, разрушение традиционной семьи с помощью пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений.

Деструктивное идеологическое воздействие на граждан России становится угрозой для демографической ситуации в стране.

Деятельность публично-правовых образований, организаций и лиц, способствующая распространению деструктивной идеологии, представляет объективную угрозу национальным интересам Российской Федерации.

Распространение деструктивной идеологии влечет за собой следующие риски:

а) создание условий для саморазрушения общества, ослабление семейных, дружеских и иных социальных связей;

б) усиление социокультурного расслоения общества, снижение роли социального партнерства, обесценивание идей созидательного труда и взаимопомощи;

в) причинение вреда нравственному здоровью людей, навязывание представлений, предполагающих отрицание человеческого достоинства и ценности человеческой жизни;

г) внедрение антиобщественных стереотипов поведения, распространение аморального образа жизни, вседозволенности и насилия, рост употребления алкоголя и наркотиков;

д) формирование общества, пренебрегающего духовно-нравственными ценностями;

е) искажение исторической правды, разрушение исторической памяти;

ж) отрицание российской самобытности, ослабление общероссийской гражданской идентичности и единства многонационального народа России, создание условий для межнациональных и межрелигиозных конфликтов;

з) подрыв доверия к институтам государства, дискредитация идеи служения Отечеству, формирование негативного отношения к воинской службе и государственной службе в целом.

Задачи государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей:

а) укрепление гражданского единства, общероссийской гражданской идентичности и российской самобытности, межнационального и межрелигиозного согласия на основе объединяющей роли традиционных ценностей;

б) сохранение исторической памяти, противодействие попыткам фальсификации истории, сбережение исторического опыта формирования традиционных ценностей и их влияния на российскую историю, в том числе на жизнь и творчество выдающихся деятелей России;

в) сохранение, укрепление и продвижение традиционных семейных ценностей (в том числе защита института брака как союза мужчины и женщины), обеспечение преемственности поколений, забота о достойной жизни старшего поколения, формирование представления о сбережении народа России как об основном стратегическом национальном приоритете;

г) реализация государственной информационной политики, направленной на усиление роли традиционных ценностей в массовом сознании и противодействие распространению деструктивной идеологии;

д) воспитание в духе уважения к традиционным ценностям как ключевой инструмент государственной политики в области образования и культуры, необходимый для формирования гармонично развитой личности;

е) поддержка общественных проектов и институтов гражданского общества в области патриотического воспитания и сохранения историко-культурного наследия народов России;

ж) поддержка религиозных организаций традиционных конфессий, обеспечение их участия в деятельности, направленной на сохранение традиционных ценностей, противодействие деструктивным религиозным течениям;

з) формирование государственного заказа на проведение научных исследований, создание информационных и методических материалов (в том числе кинолетописи и других аудиовизуальных материалов), произведений литературы и искусства, оказание услуг, направленных на сохранение и популяризацию традиционных ценностей, а также обеспечение контроля качества выполнения этого государственного заказа;

и) обеспечение государственной охраны объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) народов Российской Федерации, предоставление доступа к ним в целях их популяризации как среды, формирующей историческое самосознание, воспитывающей любовь и уважение к Отечеству;

к) поддержка проектов, направленных на продвижение традиционных ценностей в информационной среде;

л) защита и поддержка русского языка как языка государствообразующего народа, обеспечение соблюдения норм современного русского литературного языка (в том числе недопущение использования нецензурной лексики), противодействие излишнему использованию иностранной лексики;

м) защита от внешнего деструктивного информационно-психологического воздействия, пресечение деятельности, направленной на разрушение традиционных ценностей в России;

н) повышение роли России в мире за счет продвижения традиционных российских духовно-нравственных ценностей, основанных на исконных общечеловеческих ценностях.

Правовыми инструментами реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей являются:

а) совершенствование нормативно-правовой базы на федеральном, региональном и муниципальном уровнях;

б) разработка органами публичной власти документов стратегического планирования с учетом целей и задач государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей.

Основными организационными инструментами реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей являются:

а) разработка органами публичной власти планов мероприятий по реализации настоящих Основ;

б) оценка проектов (в том числе информационных и иных материалов), программ и мероприятий на предмет соответствия традиционным ценностям при решении вопроса о целесообразности их государственной поддержки;

в) мониторинг достижения целей государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей, в том числе выполнения планов мероприятий по реализации настоящих Основ;

г) осуществление органами публичной власти контроля за соответствием финансируемых за счет средств бюджетов бюджетной системы Российской Федерации мероприятий целям и задачам государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей;

д) привлечение институтов гражданского общества, в том числе религиозных организаций, к участию в реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей.

Научно-аналитическими инструментами реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей являются:

а) проведение исследований по вопросам, связанным с реализацией государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей на федеральном, региональном и муниципальном уровнях, включая оценку эффективности реализации соответствующих программ и проектов;

б) разработка методических рекомендаций по реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей.

Институт нравственности и Институт нравственной культуры, на основании пункта б статьи 27 Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей, утвержденных Указом Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года, разработали методические рекомендации для органов государственной и муниципальной власти по исполнению Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года.

Организационно-методические рекомендации (представлены ниже) используются при подготовке и реализации планов мероприятий по исполнению данного Указа, внесению соответствующих изменений в законодательство, проведении занятий  в образовательных учреждениях, организациях и предприятиях всех форм собственности. 

Типовые управленческие акты по реализации Указа Президента Российской Федерации № 809 от 09 ноября 2022 года.

 

 

ПРАВИТЕЛЬСТВО

субъекта Российской Федерации

 

ПОСТАНОВЛЕНИЕ

 

от __________________№ ______

 

Об утверждении плана мероприятий

по исполнению Указа Президента Российской Федерации

№ 809 от 09 ноября 2022 года

 

 

В соответствии с Указом Президента Российской Федерации № 809 от 09 ноября 2022 года «Об утверждении Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей», законами субъекта Российской Федерации – постановляет:

1. Утвердить план мероприятий по исполнению Указа Президента Российской Федерации № 809 от 09 ноября 2022 года (приложение).

2. Настоящее постановление вступает в силу по истечении десяти дней со дня его официального опубликования. 

 

Высшее должностное лицо 

субъекта Российской Федерации

 

 

Приложение 

к постановлению Правительства

субъекта Российской Федерации

от ___________ года № _____

 

 

План мероприятий

по исполнению Указа Президента Российской Федерации

№ 809 от 09 ноября 2022 года

 

План мероприятий по исполнению Указа Президента Российской Федерации № 809 от 09 ноября 2022 года является документом регионального стратегического планирования в сфере обеспечения национальной безопасности региона Российской Федерации, определяющий систему целей, задач и инструментов реализации стратегического национального приоритета «Защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей, культуры и исторической памяти» в части, касающейся защиты традиционных российских духовно-нравственных ценностей. 

Региональным органам государственной власти необходимо преодолеть негативные последствия воздействия на человеческий потенциал деструктивной идеологии, которая привела к моральному разложению граждан, формированию деструктивного поведения, основанного на эгоизме, вседозволенности, безнравственности, отрицанию идеалов патриотизма, служения Отечеству, естественного продолжения жизни, ценности крепкой семьи, брака, многодетности, созидательного труда, позитивного вклада России в мировую историю и культуру, разрушению традиционной семьи с помощью пропаганды нетрадиционных сексуальных отношений.

Цель плана: сформировать у граждан, проживающих (постоянно, временно проживающих, мигрантов) на территории региона нравственные ориентиры, определяющие новое качество человеческого потенциала региона страны и в целом Российской Федерации.  

Новое качество человеческого потенциала характеризуется формированием, закреплением и поддержкой следующих социально-важных качеств (СВК) личности каждого гражданина Российской Федерации, проживающего (в том числе временно, а также имеющих статус мигрантов) на территории региона страны:

СВК-1: научное мышление – способность и готовность осуществлять поиск, критический анализ и синтез научно-методической информации, применять научные рекомендации для решения поставленных задач;

СВК-2: нравственное  мышление - способность и готовности применять нравственные идеалы для решения поставленных задач; нравственность – это общее выражение свойств человека, которые выполняют функцию этического регулирования отношений между членами общества; это особый настрой мышления и поведения, позволяющий не причинять вред себе, окружающим, среде обитания; формируется с помощью других граждан и организаций, постоянно корректирующих поведение и самооценку человека;

СВК-3: нравственно-правовое  поведение – способность и готовности вести  себя по отношению к другим нравственно, не нарушать законы;

СВК-4: коллективное поведение - способность и готовность осуществлять социальное взаимодействие при решении жизненных и профессиональных (учебных) задач, взаимопомощь, брать на себя ответственность и исполнять взятые на себя обязательства; умение вовлекать других в свое созидательное дело, поставить себя в коллективе и завоевать авторитет; развитие коллективных начал российского общества  - это способность и готовность российского человека осуществлять формирование своей семьи, профессионального коллектива на базе традиционных российских духовно-нравственных ценностей, разделяемых и поддерживаемых членами семьи, профессионального коллектива, органами государственной власти;

СВК-5: патриотизм – чувство гордости за принадлежность к Российской Федерации и готовность защищать Россию с оружием в руках, мужественно выносить тяготы и невзгоды защиты России; патриотизм возникает как следствие нравственного поведения, установления и поддержания справедливости в обществе и государстве, обеспечивает готовность граждан к защите Отечества.

СВК-6: воспитанность гражданина – качество, которое характеризует сформированную привычку поступать по совести, нравственно во всех жизненных ситуациях. 

СВК-7: образованность гражданина – качество, которое характеризует преобладание духовных ценностей над материальными в структуре мировоззрения человека, сформированную привычку созидательной деятельности и социальной активности, направленной на преобразование окружающей действительности; образованный человек становится субъектом деятельности, он перестает быть объектом обмана и манипуляций деструктивной идеологии, критично воспринимает действительность и активно придает ей нравственное координирующее начало, владеет дискурсивно-оценочным методом, разделяет идею нравственного пути человечества и руководствуется ей в повседневной жизнедеятельности;

СВК-8: вера – внутренний эмоционально-чувственный процесс познания действительности, опирающийся на эмоциональный опыт коллективного поведения и совместного труда людей; один из древнейших способов познания и преобразования действительности, позволяет людям, которые верят друг другу, объединяться, кооперироваться и осуществлять совместную деятельность, созидательно трудиться, не вредить другим людям, создавать крепкую семью и брак (союз женщины и мужчины);

СВК-9: благополучие человека – чувство, отражающее сохранность соматического и психического здоровья, легитимности приобретенных богатств  с помощью общественно-полезного труда, в том числе приобретение знаний и умений созидательного труда и безвредного поведения.

СВК-10: великодушие – чувство человека, проявляющееся в его бескорыстии, победе над собственной жадностью, глупостью, подлостью, завистью, лицемерием и иными отрицательными качествами человека, а также преодоление умственной скромности;

СВК-11: взаимопомощь – привычка человека помогать и поддерживать других  людей, оказавшихся в опасности, сложной жизненной ситуации; это врожденное чувство человеческого единства, с помощью которого балансируется внутривидовая агрессия;

СВК-12: взаимоуважение – привычка человека выражать положительное отношение к качествам личности других людей, с которыми он находится во взаимодействии; формируется в процессе нравственного воспитания и обучения; закрепляется примерами подражания проявления взаимоуважения со стороны влиятельных субъектов к конкретному человеку;

СВК-13: гуманизм – это нравственное чувство человека, которое проявляется в привычке поступать по совести по отношению к себе и другим людям; главным признаком гуманистического мышления является возведение человека для человека в качестве ценности; гуманное отношение человека к человеку проявляется в том, что человек не причиняет вреда другим людям и созидает для других людей;

СВК-14: достоинство личности рассматривается с двух сторон; с одной стороны, достоинство личности — один из важнейших конституционных принципов, положенный в основу правового статуса личности, а также регулирующий взаимоотношения человека, общества и государства; с этой позиции закрепление за человеком прав и свобод и их реализация являются проявлением принципа достоинства личности; с другой стороны, достоинство личности является качеством человека, которое формируется в процессе оценки этой личности другими людьми; достоинство составляет нравственное мышление и поведение человека, его созидание для себя и других, а также умственные способности критическим воспринимать действительность и проявлять субъективную активность по влиянию на улучшение окружающей социальной действительности; улучшая других людей, человек улучшает и себя; это улучшение может иметь разные формы: созидательный труд во благо других людей, участие в массовых этических оценках, воспитание и обучение других, просвещение, научная работа, культурная деятельность, искусства и художества, политика как вид нравственной общественной и государственной деятельности.

СВК-15: дружба – процесс устойчивых личных отношений между людьми, основанный на разделении общих идей, нравственной идеологии, симпатии, уважения, общих интересов, духовной близости, взаимной привязанности, понимания и поддержки друг друга;

СВК-16: жизнь (ценность человеческой жизни) – это взаимосвязанный процесс функционирования человека как биологическое, физиологическое и социальное явление, направленное на воспроизводство новых поколений людей не вредящих себе и друг другу, а также созидающих для себя и друг друга; ценность жизни человека заключается в его жизни для общества, а не в жизни для себя, т.е. степень ценности жизни определяется степенью соответствия жизнедеятельности индивида интересам других людей; если эти интересы нравственные, то и ценность человеческой жизни приобретает свое высокое значение; если человек выступает объектом эксплуатации и угнетения, то его жизнь не имеет ценности для эксплуататоров и угнетателей; в нравственном обществе и государстве ценность человеческой жизни абсолютна; никто не имеет права отнять у человека жизнь, так как он не создает угрозы и вреда себе и другим людям;

СВК-17: историческая память – отражение и закрепление в общественном мнении событий, информация о которых передается из поколения в поколения путем устной и письменной речи, литературы, а также с помощью работников образования, культуры, науки, искусств, кино и музеев;

СВК-18: преемственность поколений заключается в передаче от поколения к поколению идей, идеологии, отношений, способов труда и преобразования действительности, культурного кода (привычек и типовых поступков человека), традиций, ритуалов и обычаев, знаний, умений и навыков, которыми ранее владели предыдущие поколения; проявляется в том, что человек помнит и уважает своих предков, родителей, учителей, наставников, научных руководителей, хранит и передает их традиции своим преемникам;

СВК-19: единство народов России - это чувство дружбы народов страны,  скрепленное общей идеологией,  нравственным воспитанием и обучением, государственным и общественным непрерывным контролем уровня профессионального соответствия управленческих кадров, совместным ведением хозяйства и справедливым разделением результатов совместного труда;

СВК-20: коллективизм – чувство долга перед своим профессиональным (учебным) коллективом и личной ответственности за благополучие других людей, с которыми человек вместе созидает;

СВК-21: крепкая семья – чувство принадлежности человека к семье (как союза мужчины и женщины), в которой поддерживается доминирование духовных ценностей над материальными, проявляется в способности не вредить своим членам семьи и созидать для них, осуществлять семейное воспитание и обучение, принимать участие в совместной трудовой деятельности;

СВК-22: любовь – чувство глубокой эмоциональной и физической привязанности и устремлённости к другому человеку, ставшему объектом симпатии, увлеченности, создавшему чувство безопасности и безвредности совместной деятельности;

СВК-23: милосердие — чувство жалости к побежденному врагу, прощение его для создания основания к совместной созидательной деятельности;

СВК-24: надежда - положительно окрашенная эмоция, возникающая при напряжённом ожидании исполнения желаемого и предвосхищающая возможность его свершения; 

СВК-25: ответственность за судьбу Отечества – чувство человека, характеризующиеся переживаниями личной ответственности за происходящие в Отечестве события и  осуществление действий, направленных на противодействие внешним и внутренним врагам Отечества;

СВК-26: приоритет духовного над материальным выражается в преобладании нравственных идей, идеологий в регулировании поведением человека, чем материальное стимулирование этого поведения; несовпадение идеологии и назначения материального стимулирования приводит к противоположному результату и недостижению целей материального стимулирования поведения;  духовность возникает тогда, когда человек работает во благо других, не вредит другим, созидает для других;

СВК-27: служение Отечеству – активное участие гражданина в процессе защиты Отечества от различного рода внешних и внутренних врагов, создающих угрозы и причиняющих вред соотечественникам; формы участия могут быть формальными и неформальными; формальное служение Отечеству – это когда гражданин занимает соответствующие должности государственной военной или гражданской службы и должным образом исполняет свои обязанности, профессионально соответствует занимаемой должности; неформальное служение Отечеству – это когда гражданин, невзирая на свои должности и звания, проявляет чувство личной ответственности за защиту Отечество, самостоятельно и коллективно выявляет и пресекает деструктивную деятельность внешних и внутренних врагов Отечества; 

СВК-28: совесть – это способность человека критически оценивать свои поступки, мысли, желания, осознавать и переживать свое несоответствие должному поведению; совесть как этический регулятор поведения формируется в процессе нравственного воспитания и обучения, является одной из форм самоконтроля; совесть ориентирована на самосохранение и благополучие индивида, на принятые групповые нормы, ожидания окружающих или мнение авторитетов; в качестве нравственного регулятора, совесть осуществляется как внутренний мыслительный процесс, ориентирующий человека на непричинение вреда себе и другим людям; СО-Весть – это совместная весть других, указывающих на нравственный путь развития человека; утрата совести может иметь как биологический, так и физиологический и социальный характер; человек без совести – социопат, он не чувствует боли других людей, способен их угнетать и эксплуатировать, совершать против людей любые преступления ради личного благополучия;

СВК-29: справедливость – чувство человека, которое возникает в ответ на нравственное поведение человека и других людей, при котором поступки, мысли и слова едины, соответствуют представлениям людей о должном поведении и распределении общественных благ согласно нравственному правилу III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом;

СВК-30: созидательный труд – деятельность человека, в ходе которой создаются материальные и нематериальные блага для других людей, которые дают положительные обратные связи, потребляя данные блага; 

СВК-31: сохранение и укрепление традиционных ценностей - сохранение и укрепление традиционных ценностей, культуры и исторической памяти обеспечивается нравственным единством человека, общества и государства; нравственность человека является необходимым условием самого существования традиционных ценностей; сохранение и укрепление традиционных ценностей обеспечивается и поддерживается открытостью социальных процессов, процедур государственного управления и местного самоуправления, свободным обсуждением и этической оценкой поведения граждан и организаций;

СВК-32: товарищество – это отношения между людьми, основанные на общности их идей, идеологии, мировоззрения, интересов, проявляющиеся во взаимной помощи и солидарности, уважении и доверии, доброжелательстве и симпатии, созидательной деятельности;

СВК-33: честь -  обладание человеком рядом морально-психологических качеств, которые другими людьми оцениваются как качества, заслуживающие уважения, образующие репутацию такого человека; бесчестие – утрата таких качеств, разрушение репутации человека в результате его безнравственных действий;

СВК-34: авторитет в коллективе – уважительное отношение членов коллектива к конкретному своему члену, который показывает пример, как надо поступать в конкретной жизненной и профессиональной (учебной) ситуации;

СВК-35: здоровый образ жизни без вредных привычек (злоупотребление алкоголем, употребление наркотиков);

СВК-36: социальный интеллект как способность человека оценивать себя глазами других людей и осуществлять самокоррекцию поведения;

СВК-37: умственный труд как способность человека к умственному труду, которая проявляется в освоении научных знаний и умений переложить полученные знания в жизнь. 

 

Задачи плана

 

1. Обеспечить организацию всеобщего нравственного обучения, просвещения и пропаганды нравственности в образовательных учреждениях, средствах массовой информации и с помощью информационно-коммуникационных ресурсов. Обучение направлено на формирование нового типа гражданина (повышения качество человеческого потенциала): россиянин – это  нравственный человек, которые не вредит и созидает. Просвещение должно быть направлено на наглядное представление преимуществ нравственного поведения и обеспечивать предоставление гражданскому обществу примеров наступления правовой ответственности за безнравственность, не этичное поведение и бессовестность.

2. Защита граждан от деструктивной идеологии.

Деструктивная идеология – это искаженное восприятие действительности, когда материальные ценности доминируют над духовными. С помощью деструктивной идеологии осуществляется моральное разложение человеческого потенциала, превращение его в массу эгоистов и потребителей, паразитирующих на обществе. Деструктивная идеология разваливает человеческие отношения, дегуманизирует их, является угрозой национальной безопасности.

Сторонник деструктивной идеологии – лицо, которое в своем поведении руководствуется материальными мотивами во вред другим людям и государству.

Носитель деструктивной идеологии – лицо, в мировоззрении которого материальные ценности возобладали над духовными.

Распространитель деструктивной идеологии – лицо, которое агрессивно навязывает другим людям примат материального над духовным.

Задача всех мероприятий плана – защита граждан от деструктивной идеологии, чтобы воспитать нового нравственного человека созидающего труда и безвредного поведения.

3. Обеспечить установление справедливости, которая устанавливается и поддерживается нравственными действиями граждан, организаций, органов государственной власти.  Государственное управление и местное самоуправление осуществляются с нравственных позиций. Все решения  государственной власти  и органов местного самоуправления носят нравственный характер, что обеспечивает их легитимность и справедливость. Безнравственность обществом и государством  осуждается, недостойное и вредное поведение  граждан публично порицается.

Граждане могут оценивать действия руководящих  кадров. Этот процесс дополняется публичным обсуждением, осуждением или одобрением.

Несоблюдение нравственных норм  является основанием  для последующего увольнения по утрате доверия, что обеспечивает солидарность общества с органами государственной и муниципальной власти, гарантирует  общественную и государственную безопасность.

Граждане и организации регулируют свою деятельность с учетом этических оценок. Учет положительной или негативной этической оценки осуществляется самостоятельно в форме принятия надлежащих мер к восстановлению и поддержанию общественного и государственного доверия, сохранению своей репутации.

4.  Проведение на регулярной основе занятий (уроков) нравственности. Для воспитания нравственности в образовательных учреждениях и иных организациях проводится  урок (занятия) нравственности.

В ходе урока (занятий) нравственности  граждане овладевают умением давать публичные нравственные оценки событиям и действиям, которые совершаются другими субъектами. Умение распознавать безнравственные поступки в собственном поведении, и поведении других граждан и организаций – обязательный учебный результат проведения уроков  (занятий) нравственности.

Подготовка и реализация уроков (занятий) нравственности обеспечивается органами государственной и муниципальной власти, координируется институтами гражданского общества, заинтересованными гражданами и организациями. 

 

Инструменты реализации плана мероприятий по осуществлению государственной политики сохранения и укрепления традиционных российских духовно-нравственных ценностей

Правовыми инструментами реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей являются:

а) совершенствование нормативно-правовой базы на федеральном, региональном и муниципальном уровнях;

б) разработка органами публичной власти документов стратегического планирования с учетом целей и задач государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей.

Основными организационными инструментами реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей являются:

а) разработка органами публичной власти планов мероприятий по реализации Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года;

б) оценка проектов (в том числе информационных и иных материалов), программ и мероприятий на предмет соответствия традиционным ценностям при решении вопроса о целесообразности их государственной поддержки;

в) мониторинг достижения целей государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей, в том числе выполнения планов мероприятий по реализации Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года;

г) осуществление органами публичной власти контроля за соответствием финансируемых за счет средств бюджетов бюджетной системы Российской Федерации мероприятий целям и задачам государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей;

д) привлечение институтов гражданского общества, в том числе религиозных организаций, к участию в реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей.

Научно-аналитическими инструментами реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей являются:

проведение исследований по вопросам, связанным с реализацией государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей на федеральном, региональном и муниципальном уровнях, включая оценку эффективности реализации соответствующих программ и проектов;

разработка методических рекомендаций по реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей.

Информационным инструментом реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей является взаимодействие органов публичной власти со средствами массовой информации и массовых коммуникаций в целях популяризации и продвижения традиционных ценностей.

Мониторинг достижения целей государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей требует разработки соответствующей системы показателей, основанных на следующих данных:

а) официальная статистическая информация;

б) итоги социологических исследований;

в) результаты мониторинга проблемных ситуаций, связанных с сохранением и укреплением традиционных ценностей (по субъектам Российской Федерации и сферам ответственности органов публичной власти).

Финансовое обеспечение мероприятий по реализации государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей осуществляется за счет средств бюджета субъекта Российской Федерации, а также за счет иных источников финансирования в случаях, предусмотренных законодательством Российской Федерации. При этом подготовка проектов бюджетов субъекта Российской Федерации должна осуществляться с учетом целей и задач государственной политики – воспитание нравственного гражданина Российской Федерации.

Ожидаемый результат исполнения плана: формирование  у граждан традиционных российских духовно-нравственных ценностей путем обучения и нравственного воспитания граждан, направленного на формирование  безвредного и созидательного поведения во всех сферах жизнедеятельности. 

Реализация государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей должна способствовать сбережению и приумножению народа России, сохранению общероссийской гражданской идентичности, развитию человеческого потенциала, поддержанию гражданского мира и согласия в стране, укреплению законности и правопорядка, формированию безопасного информационного пространства, защите российского общества от распространения деструктивной идеологии, достижению национальных целей развития, повышению конкурентоспособности и международного престижа Российской Федерации.

 

План мероприятий

по исполнению Указа Президента Российской Федерации

№ 809 от 09 ноября 2022 года

 

1. Корректировка документов стратегического планирования региона в целях более эффективного решения задач по сохранению и укреплению традиционных ценностей, определения ориентиров для выбора целей и наиболее эффективных механизмов обеспечения национальных интересов в данной области

 

Мероприятие 1.1. 

 

Экспертиза законодательных и нормативных актов региона на предмет их соответствия требованиям Указа Президента Российской Федерации № 809 от 09 ноября 2022 года.

 

Заказчик: Департамент внутренней политики субъекта Российской Федерации.

Бюджет: определяется заказчиком, утверждает отдельным постановлением высшего должностного лица субъекта Российской Федерации.

Исполнитель: определяется заказчиком.

Время исполнения мероприятия: один год.

Результаты:

1.1.1. Аналитические материалы и рекомендации по совершенствованию законодательных и нормативных актов защиты и укрепления традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

1.1.2. Проект закона региона «О защите и укреплении традиционных российских духовно-нравственных ценностей в субъекте Российской Федерации».

1.1.3. Проекты нормативных актов и управленческих решений по защите и укреплению  традиционных российских духовно-нравственных ценностей в субъекте Российской Федерации.

Пояснение: департаменты Правительства субъекта Российской Федерации осуществляют экспертизу соответствия руководящих документов требованиям Указа Президента № 809 от 09 ноября 2022 года и представляют в Департамент внутренней политики субъекта Российской Федерации свои предложения по приведению руководящих нормативных актов в соответствие с данными требованиями.

Департамент внутренней политики субъекта Российской Федерации осуществляет систематизацию поступивших предложений, их экспертизу и формирует итоговый документ: «Аналитические материалы и рекомендации по совершенствованию законодательных и нормативных актов защиты и укрепления традиционных российских духовно-нравственных ценностей».

На основе данный материалов Департамент внутренней политики субъекта Российской Федерации формирует проект Закона региона «О защите и укреплении традиционных российских духовно-нравственных ценностей в субъекте Российской Федерации», который направляется для обсуждения и принятия в Думу субъекта Российской Федерации, осуществляет экспертно-аналитическое обеспечение данного процесса.

 

Мероприятие 1.2. 

 

Общественное обсуждение Проекта закона субъекта Российской Федерации «О защите и укреплении традиционных российских духовно-нравственных ценностей в субъекте Российской Федерации»

Департамент внутренней политики субъекта Российской Федерации осуществляет организацию широкого обсуждения Проекта закона субъекта Российской Федерации «О защите и укреплении традиционных российских духовно-нравственных ценностей в субъекте Российской Федерации»

 

Результат: Коррекция с учетом результатов общественного обсуждения Проекта закона субъекта Российской Федерации «О защите и укреплении традиционных российских духовно-нравственных ценностей в субъекте Российской Федерации», передача данного проекта закона на рассмотрение в Думу субъекта Российской Федерации.

После принятия закона «О защите и укреплении традиционных российских духовно-нравственных ценностей в субъекте Российской Федерации»  Департамент внутренней политики субъекта Российской Федерации разрабатывает и выносит на утверждение высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации проекты нормативных актов и управленческих решений по защите и укреплению  традиционных российских духовно-нравственных ценностей в субъекте Российской Федерации.

 

Мероприятие 1.3.

 

Для разработки проектов нормативных актов и управленческих решений по защите и укреплению  традиционных российских духовно-нравственных ценностей в субъекте Российской Федерации Департамент внутренней политики субъекта Российской Федерации осуществляет анализ управленческой практики на предмет ее соответствия требованиям Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года во всех структурах  правительства субъекта Российской Федерации.

В результате изучения управленческой практики в данных структурах Правительства субъекта Российской Федерации Департаментом внутренней политики субъекта Российской Федерации осуществляется разработка проектов нормативных актов и управленческих решений, которые приводят в управленческую деятельность структур Правительства  субъекта Российской Федерации в соответствие с требованиями Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года.

Изучению подлежит уровень формирования социально-важных качеств у сотрудников структур правительства субъекта Российской Федерации, защиты их мировоззрения от деструктивной идеологии, а также сформированности управленческих коллективов, в которых преобладают духовные ценности над материальными, искоренены корыстные мотивы государственной службы.

По результатам изучения морально-психологического состояния и управленческой культуры на предмет ее соответствия новым требованиям Президента России, Департамент внутренней политики субъекта Российской Федерации формирует программу дополнительной профессиональной подготовки, направленной на решение задача привития и сохранности социально-важных качеств сотрудникам структур правительства субъекта Российской Федерации.  Лица, стойко отрицающие новые требования Президента России о примате духовных ценностей над материальными, сохраняющие искаженное представление о государственной службе как предпринимательской деятельности, направленной на извлечение прибыли,  выступающие сторонниками, носителями, распространителями деструктивной идеологии подлежат незамедлительному увольнению со службы по представлению Департамента внутренней политики субъекта Российской Федерации.

 

2. Обеспечение межведомственной координации деятельности по защите традиционных российских духовно-нравственных ценностей

 

Мероприятие 2.1.

 

Разработка регламента межведомственной координации деятельности по защите традиционных российских духовно-нравственных ценностей в субъекте Российской Федерации.

 

Результат: 

2.1.1. Регламент межведомственной координации деятельности по защите традиционных российских духовно-нравственных ценностей в регионе.

Заказчик: Департамент государственной гражданской службы и кадровой политики субъекта Российской Федерации.

Бюджет: определяется заказчиком, утверждает отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель: определяется заказчиком.

Время исполнения мероприятия: один год.

Регламент межведомственной координации деятельности по защите традиционных российских духовно-нравственных ценностей в регионе определяет порядок мониторинга социально-важных качеств у сотрудников подведомственных учреждений структур правительства субъекта Российской Федерации, учащихся образовательных учреждений субъекта Российской Федерации.

Мониторингу (постоянному изучению и анализу) подлежит уровень формирования социально-важных качеств у сотрудников подведомственных учреждений структур правительства субъекта Российской Федерации, учащихся образовательных учреждений субъекта Российской Федерации, защиты их мировоззрения от деструктивной идеологии, а также сформированности профессиональных коллективов, в которых преобладают духовные ценности над материальными, искоренены корыстные мотивы профессиональной деятельности в подведомственных учреждениях структур правительства субъекта Российской Федерации.

По результатам изучения социально-важных качеств и на предмет их соответствия новым требованиям Президента России, Департамент внутренней политики субъекта Российской Федерации формирует программу дополнительной профессиональной подготовки, направленной на решение задача привития и сохранности социально-важных качеств сотрудникам структур правительства субъекта Российской Федерации.  Лица, стойко отрицающие новые требования Президента России о примате духовных ценностей над материальными, сохраняющие искаженное представление о профессиональной деятельности в подведомственных учреждениях структур правительства субъекта Российской Федерации как предпринимательской деятельности, направленной на извлечение прибыли,  выступающие сторонниками, носителями, распространителями деструктивной идеологии подлежат незамедлительному увольнению по представлению Департамента внутренней политики субъекта Российской Федерации.

Департамент образования и науки субъекта Российской Федерации для учащихся с низким уровнем развития социально-важных качеств формирует и организует реализацию программ дополнительного воспитания и обучения, направленных на защиту учащихся от деструктивной идеологии, формирование и закрепление необходимых социально-важных качеств личности.

 

Мероприятие 2.2.

 

Разработка учебно-методического обеспечения повышения квалификации государственных и муниципальных служащих по защите традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

 

Результаты: 

2.2.1. Защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей: учебно-методическое пособие для государственных и муниципальных служащих.

2.2.2. Программа всеобщего обучения государственных и муниципальных служащих по защите традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

Заказчик: Департамент образования и науки субъекта Российской Федерации.

Бюджет: определяется заказчиком, утверждает отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель: определяется заказчиком.

Время исполнения мероприятия: февраль, март, апрель 2023 года

Программа всеобщего обучения государственных и муниципальных служащих по защите традиционных российских духовно-нравственных ценностей реализуется для сотрудников подведомственных учреждений структур правительства субъекта Российской Федерации.

Реализацию программы осуществляет Департамент образования и науки субъекта Российской Федерации.

Контроль качества реализации программы осуществляет Департамент государственной гражданской службы и кадровой политики субъекта Российской Федерации.

 

Мероприятие 2.3.

 

Разработка учебно-методического обеспечения формирования управленческих коллективов в органах государственной и муниципальной власти региона.

 

Результаты:

2.3.1. Коллективное управление: учебно-методическое пособие для государственных и муниципальных служащих.

2.3.2. Программа всеобщего обучения государственных и муниципальных служащих коллективному управлению.

Заказчик: Департамент образования и науки субъекта Российской Федерации.

Бюджет: определяется заказчиком, утверждает отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель: определяется заказчиком.

Время исполнения мероприятия: один год.

Реализацию программы осуществляет Департамент образования и науки субъекта Российской Федерации.

Контроль качества реализации программы осуществляет Департамент государственной гражданской службы и кадровой политики субъекта Российской Федерации.

 

Мероприятие 2.4.

 

Разработка учебно-методического обеспечения формирования учебных коллективов в образовательных учреждениях региона.

 

Результаты:

2.4.1. Коллективное обучение и самоуправление: учебно-методическое пособие для работников образования.

2.4.2. Программа всеобщего обучения работников образования методам и формам формирования учебных коллективов и самоуправления обучаемых.

Заказчик: Департамент образования и науки субъекта Российской Федерации.

Бюджет: определяется заказчиком, утверждает отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель: определяется заказчиком.

Время исполнения мероприятия: один год.

Реализацию программы осуществляет Департамент образования и науки субъекта Российской Федерации.

Контроль качества реализации программы осуществляет Департамент государственной гражданской службы и кадровой политики субъекта Российской Федерации.

 

Мероприятие 2.5.

 

Разработка учебно-методического обеспечения формирования профессиональных  коллективов в регионе.

 

Результаты:

2.5.1. Коллективное управление профессиональной деятельностью: учебно-методическое пособие для руководителей профессиональных организаций.

2.5.2. Программа всеобщего обучения руководителей профессиональных организаций коллективной форме созидательного труда.

Заказчик: Департамент образования и науки субъекта Российской Федерации.

Бюджет: определяется заказчиком, утверждает отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель: определяется заказчиком.

Время исполнения мероприятия: один год.

Реализацию программы осуществляет Департамент образования и науки субъекта Российской Федерации.

Контроль качества реализации программы осуществляет Департамент труда и занятости населения субъекта Российской Федерации.

 

Мероприятие 2.6. 

 

Разработка автоматизированной системы управления защитой  традиционных российских духовно-нравственных ценностей  «АСУ-Субъект РФ».

 

Результаты:

2.6.1. Техническое задание на разработку автоматизированной системы управления защитой  традиционных российских духовно-нравственных ценностей  «АСУ-Субъект РФ».

Разработка технического задания на разработку автоматизированной системы управления защитой  традиционных российских духовно-нравственных ценностей  «АСУ-Субъект РФ».

Заказчик: Департамент информационных технологий и цифрового развития субъекта Российской Федерации.

Бюджет: определяется заказчиком, утверждает отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель: определяется заказчиком.

Время разработки технического задания: один год.

 

2.6.2. Автоматизированная система «АСУ-Субъект РФ», обеспечивающая   мониторинг и защиту традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

Создание, тестирование и запуск в эксплуатацию автоматизированной  системы «АСУ-Субъект РФ», обеспечивающей мониторинг и защиту традиционных российских духовно-нравственных ценностей

Заказчик: Департамент информационных технологий и цифрового развития субъекта Российской Федерации.

Бюджет: определяется заказчиком, утверждает отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель: определяется заказчиком.

Время создания, тестирования и запуска в эксплуатацию: один год.

 

2.6.3. Разработка организационного обеспечения Автоматизированной  система «АСУ-Субъект РФ», обеспечивающей мониторинг и защиту традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

Заказчик: Департамент информационных технологий и цифрового развития субъекта Российской Федерации.

Бюджет: определяется заказчиком, утверждает отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель: определяется заказчиком.

Время разработки и утверждения организационного обеспечения Высшим должностным лицом ом субъекта Российской Федерации: один год.

 

2.6.4. Обеспечение постоянной эксплуатации Автоматизированной  система «АСУ-Субъект РФ», обеспечивающей мониторинг и защиту традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

Заказчик: Департамент информационных технологий и цифрового развития субъекта Российской Федерации.

Бюджет: определяется заказчиком, утверждает отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель: определяется заказчиком.

Эксплуатация обеспечивается постоянно.

 

3. Совершенствование системы государственной поддержки проектов в области культуры и образования с учетом целей государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей

Мероприятие 3.1.

 

 

Разработка регионального социального стандарта проекта в области культуры, образования, науки, спорта, физической культуры, здравоохранения, быта, производства, технологий, туризма, права, безопасности, экономики, строительства, эксплуатации объектов жилого и нежилого назначения, архитектуры, археологии, отвечающего требованиям государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

 

Результат: 

3.1.1. Региональный социальный стандарт проекта в области культуры, образования, науки, спорта, физической культуры, здравоохранения, быта, производства, технологий, туризма, права, безопасности, экономики, строительства, эксплуатации объектов жилого и нежилого назначения, строительства и архитектуры, археологии, отвечающего требованиям государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

Заказчик: Департамент социального развития субъекта Российской Федерации.

Бюджет: определяется заказчиком, утверждает отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель: определяется заказчиком.

Время разработки и утверждения социального стандарта: один год.

Внедрение регионального социального стандарта в проектную деятельность организаций культуры, образования, науки, спорта, физической культуры, здравоохранения, быта, производства, технологий, туризма, права, безопасности, экономики, строительства, эксплуатации объектов жилого и нежилого назначения, строительства и архитектуры, археологии осуществляет Департамент проектного управления субъекта Российской Федерации.

Контроль соответствия проектов социальному стандарту осуществляет Департамент финансов субъекта Российской Федерации.

В случае несоответствия проекта, представленного на получение финансирования, социальному стандарту, проект отклоняется на основании мотивированного отказа в финансировании со стороны Департамента финансов субъекта Российской Федерации.

 

Мероприятие 3.2.

 

Разработка региональной программы фоммирования мотивации граждан к защите Отечества.

 

Заказчик: Департамент внутренней политики, Департамент региональной безопасности.

Бюджет: определяется заказчиком, утверждает отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель: определяется заказчиком.

Время разработки и утверждения социального стандарта: два месяца.

Ожидаемый результат: Региональная программа формирования мотивации граждан к защите Отечества; измеряемый показатель выполнения плана - количество граждан, заключивших контракт с министерством обороны Российской Федерации, и решивших принять участие в вооруженной защите Отечества.

Данный пункт плана сформирован для выполнения поставленной задачи – набрать новых граждан в регионе, заключивших контракты с министерством обороны России, решивших принять участие в вооруженной защите Отечества.

Для решения этой задачи предполагается путем непосредственного и дистанционного привлечения военных экспертов и специалистов по мобилизации высшей квалификации, разработать региональную программу формирования мотивации граждан к защите Отечества, предусмотренную пунктом 3.2 Плана основных мероприятий по реализации Основ государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей в субъекте Российской Федерации. 

Исполнение пункта 3.2 Плана позволит создать региональный механизм, формирующий мотивацию граждан на участие в вооруженной защите Отечества, что позволит в кратчайшие сроки выполнить поставленную задачу Президента Российской Федерации.

В этой связи особенно важно провести быстрые согласования Плана и утвердить его у Высшего должностного лица субъекта Российской Федерации, чтобы в первую очередь приступить к выполнению пункта 3.2 этого Плана.

Результат:

3.2.1. Региональная программа формирования мотивации граждан к защите Отечества.

Измеряемый показатель выполнения плана - количество граждан, заключивших контракт с министерством обороны Российской Федерации, и решивших принять участие в вооруженной защите Отечества.

План составляет Департамент внутренней политики и Департамент региональной безопасности с привлечением военных ученых, экспертов и специалистов по мобилизации.

Контроль исполнения плана осуществляет Департамент внутренней политики.

 

Мероприятие 3.3.

 

Реализация человеческого потенциала в развитии региона, осуществление новой социальной политики, направленной на всеобщую занятость населения и дистанционное привлечение специалистов из других регионов.

 

Результаты:

3.3.1. План создания социальной инфраструктуры (обеспечение жильем и бытом) и высокооплачиваемых рабочих мест в регионе для  выпускников образовательных  учреждений региона.

План составляет Департамент труда и занятости населения субъекта Российской Федерации.

Предложения в План формируют и представляют в начале каждого года (первая рабочая неделя января) все структуры правительства  субъекта Российской Федерации.

План разрабатывается в начале каждого года в январе месяце, и представляется на утверждение Высшему должностному лицу  субъекта Российской Федерации.

В Плане предусматривается развитие социальной инфраструктуры (обеспечение жильем и бытом) и высокооплачиваемых рабочих мест в субъекте Российской Федерации для  выпускников образовательных  учреждений субъекта Российской Федерации,  формируется бюджетный заказ на создание и поддержку новых рабочих мест для выпускников, обоснование которого производит Департамент труда и занятости населения субъекта Российской Федерации.

Контроль исполнения плана осуществляет Департамент внутренней политики субъекта Российской Федерации.

 

3.3.2. План создания дистанционных рабочих мест для высококвалифицированных специалистов из других регионов России, СНГ, Евросоюза.

 

План составляет Департамент труда и занятости населения субъекта Российской Федерации.

Предложения в План формируют и представляют в начале каждого года (первая рабочая неделя января) все структуры правительства  субъекта Российской Федерации.

План разрабатывается в начале каждого года в январе месяце, и представляется на утверждение Высшему должностному лицу субъекта Российской Федерации.

В Плане предусматривается создание дистанционных рабочих мест для высококвалифицированных специалистов из других регионов России, СНГ, Евросоюза,  формируется бюджетный заказ на создание и поддержку дистанционных рабочих мест, обоснование которого производит Департамент труда и занятости населения субъекта Российской Федерации.

Контроль исполнения плана осуществляет Департамент внутренней политики субъекта Российской Федерации.

 

Мероприятие 3.4.

 

Организация государственной поддержки проектов и создания высокооплачиваемых рабочих мест в области культуры, образования, науки, спорта, физической культуры, здравоохранения, быта, производства, технологий, туризма, права, безопасности, экономики, строительства, эксплуатации объектов жилого и нежилого назначения, строительства и архитектуры, археологии, отвечающего требованиям государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

 

Результат:

3.4.1. Ежегодный план государственной поддержки проектов и создания высокооплачиваемых рабочих мест в области культуры, образования, науки, спорта, физической культуры, здравоохранения, быта, производства, технологий, туризма, права, безопасности, экономики, строительства, эксплуатации объектов жилого и нежилого назначения, строительства и архитектуры, археологии, отвечающего требованиям государственной политики по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

План составляет Департамент труда и занятости населения субъекта Российской Федерации.

Предложения в План формируют и представляют в начале каждого года (первая рабочая неделя января) структуры правительства  субъекта Российской Федерации.

План разрабатывается в начале каждого года в январе месяце, и представляется на утверждение Высшему должностному лицу субъекта Российской Федерации.

В Плане предусматривается создание новых рабочих мест,  формируется бюджетный заказ на создание и поддержку новых рабочих мест, обоснование которого производит Департамент труда и занятости населения субъекта Российской Федерации.

Контроль исполнения плана осуществляет Департамент внутренней политики.

 

4. Развитие и совершенствование форм и методов противодействия рискам, связанным с распространением деструктивной идеологии в информационном пространстве региона

Мероприятие 4.1.

 

Разработка форм и методов противодействия рискам, связанным с распространением деструктивной идеологии в информационном пространстве субъекта Российской Федерации.

 

Результаты:

4.1.1. Формы и методы противодействия деструктивной идеологии: учебно-методическое пособие для государственных и муниципальных служащих, работников подведомственных учреждений структур правительства субъекта Российской Федерации.

Заказчик: Департамент государственной гражданской службы и кадровой политики субъекта Российской Федерации.

Бюджет определяется заказчиком и утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель определяется заказчиком.

Пособие используется в системе непрерывного образования государственных и муниципальных служащих, работников подведомственных учреждений структур правительства субъекта Российской Федерации.

 

4.1.2. Учебная программа подготовки государственных и муниципальных служащих, подведомственных учреждений структур правительства субъекта Российской Федерации.

Заказчик: Департамент государственной гражданской службы и кадровой политики субъекта Российской Федерации.

Бюджет определяется заказчиком и утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель определяется заказчиком.

Регулярное обучение государственных и муниципальных служащих, работников подведомственных учреждений структур правительства субъекта Российской Федерации (один раз в пять лет) составляет основу системы непрерывного образования государственных и муниципальных служащих, работников подведомственных учреждений структур правительства субъекта Российской Федерации.

Учебная программа утверждается Департаментом государственной гражданской службы и кадровой политики субъекта Российской Федерации, который затем контролирует ее исполнение.

Обязательным результатом освоения учебной программы является формирование этического мировоззрения государственных и муниципальных служащих, работников подведомственных учреждений структур правительства субъекта Российской Федерации, исключающего пагубное влияние деструктивной идеологии, обеспечивающего примат духовного над материальным.

 

4.1.3. План обучения государственных и муниципальных служащих, подведомственных учреждений структур правительства субъекта Российской Федерации.

Для всеобщего охвата обучением государственных и муниципальных служащих, подведомственных учреждений структур правительства субъекта Российской Федерации  формируется ежегодный План  обучения государственных и муниципальных служащих, подведомственных учреждений структур правительства субъекта Российской Федерации.

План разрабатывается, утверждается и реализуется Департаментом государственной гражданской службы и кадровой политики субъекта Российской Федерации.

Исполнители плана привлекаются Департаментом государственной гражданской службы и кадровой политики субъекта Российской Федерации.

Бюджет исполнения плана определяется Департаментом государственной гражданской службы и кадровой политики субъекта Российской Федерации и утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

 

Мероприятие 4.2.

 

Подготовка инструкторов по  противодействию  распространению деструктивной идеологии в субъекте Российской Федерации.

 

Результаты:

4.2.1. Контрпропаганда и информационная работа по противодействию деструктивной идеологии: учебно-методическое пособие для государственных служащих, руководителей органов государственной власти

 

Заказчик: Департамент государственной гражданской службы и кадровой политики субъекта Российской Федерации.

Бюджет определяется заказчиком и утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель определяется заказчиком.

Время исполнения: один год.

Учебное пособие используется при реализации Учебной программы подготовки инструкторов по противодействию деструктивной идеологии.

 

4.2.2. Учебная программа подготовки инструкторов по противодействию деструктивной идеологии.

Заказчик: Департамент государственной гражданской службы и кадровой политики субъекта Российской Федерации.

Бюджет определяется заказчиком и утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель определяется заказчиком.

Время исполнения: один год.

Учебная программа подготовки инструкторов по противодействию деструктивной идеологии  осуществляется Департаментом государственной гражданской службы и кадровой политики субъекта Российской Федерации.

Для обучения по данной программе отбираются кадры, способные завоевать авторитет среди работников подведомственных учреждений структур правительства субъекта Российской Федерации и департаментов правительства  субъекта Российской Федерации.

Задача подготовки инструкторов по противодействию деструктивной идеологии – обеспечить защиту работников подведомственных учреждений структур правительства субъекта Российской Федерации и департаментов правительства  субъекта Российской Федерации от негативного влияния деструктивной идеологии, сформировать нравственную атмосферу в управленческих коллективах, настроить всех на созидательный лад и безвредное поведение.

 

4.2.3. План работы инструкторов по противодействию деструктивной идеологии в органах государственной и муниципальной власти субъекта Российской Федерации.

Заказчик: Департамент государственной гражданской службы и кадровой политики субъекта Российской Федерации.

Бюджет определяется заказчиком и утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель определяется заказчиком.

Время исполнения: один год.

План работы инструкторов по противодействию деструктивной идеологии в органах государственной и муниципальной власти региона реализуется Департаментом государственной гражданской службы и кадровой политики субъекта Российской Федерации.

Противодействие деструктивной идеологии осуществляется во всех  структурах правительства субъекта Российской Федерации.

Также данным планом предполагается систематическая работа инструкторов в муниципальных образованиях субъекта Российской Федерации, производственных предприятиях, градообразующих организациях.

План формируется на каждый год, утверждается в начале первого квартала текущего года) и исполняется Департаментом государственной гражданской службы и кадровой политики субъекта Российской Федерации. 

 

Мероприятие 4.3.

 

Создание социально-оценочной региональной сети по   противодействию  распространению деструктивной идеологии в информационной среде.

 

Результаты:

4.3.1. Техническое задание на создание социально-оценочной региональной сети по противодействию  распространению деструктивной идеологии в информационной среде.

Заказчик: Департамент информационных технологий и цифрового развития субъекта Российской Федерации.

Исполнитель определяется заказчиком.

Бюджет определяется заказчиком и утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Техническое задание предусматривает модернизацию под заказ существующей социально-оценочной сети «Стратегия24», созданной по поручению Президента Российской Федерации.

Модернизация «Стратегии24» должна предусматривать следующее:

визуализацию обратных социальных связей в субъекте Российской Федерации;

возможность проведения широких общественных обсуждений и оценок социально-значимых решений органов государственной и муниципальной власти;

учебно-производственный комбинат для получения начальной профессиональной подготовки учащихся по перспективным и прорывным технологиям (экосоциальные технологии);

независимого мониторинга социально-важных качеств сотрудников бюджетных государственных и муниципальных организаций;

дискурсивно-оценочных практик по актуальным вопросам жизнедеятельности субъекта Российской Федерации;

дружественный интерфейс для всех категорий населения субъекта Российской Федерации;

иерархическую систему закрытого и открытого доступа руководства субъекта Российской Федерации к данным об отношениях в субъекте Российской Федерации в целях совершенствования внутренней политики и поддержания доверия населения к органам публичной власти субъекта Российской Федерации.

противодействие  распространению деструктивной идеологии в информационной среде субъекта Российской Федерации.

 

4.3.2. Создание и обеспечение функционирования социально-оценочной  сети по   противодействию  распространению деструктивной идеологии в информационной среде. 

Заказчик: Департамент информационных технологий и цифрового развития субъекта Российской Федерации.

Исполнитель определяется заказчиком.

Бюджет определяется заказчиком и утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Бюджет должен позволять создать и обеспечивать непрерывное  функционирование социально-оценочной сети в качестве автоматизированной системы управления общественным мнением и дисциплинированием человеческого потенциала «Стратегия24» для реализации следующих функций:

дисциплинирование человеческого потенциала субъекта Российской Федерации на созидательное и безвредное поведение;

мотивация граждан на примат духовного над материальным; 

формирование нравственного гражданина Российской Федерации;

поддержка доверия к органам государственной власти субъекта Российской Федерации;

информационно-коммуникационная;

учебно-развивающая для различных категорий населения;

противодействие  распространения деструктивной идеологии; 

защита прав и свобод, законных интересов граждан;

формирование активной гражданской позиции жителей субъекта Российской Федерации, вовлечение их в созидание и безвредное поведение;

защита и укрепление традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

Организационное обеспечение функционирования социально-оценочной сети «Стратегия24» утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации, которым определяется порядок формирования информационных данных и их использование органами государственной власти субъекта Российской Федерации по совершенствованию внутренней политики субъекта Российской Федерации и исполнения Указа Президента Российской Федерации № 809 от 098 ноября 2022 года.

АСУ «Стратегия24»  модернизируется разработкой и реализацией технического задания на основе принципа частно-государственного партнерства.

 

4.3.3. Мониторинг социально-важных качеств СВК государственных и муниципальных служащих, учащихся в регионе, предоставление регулярных справок для руководства региона о динамике СВК у граждан региона в органах власти и образовательных учреждениях, государственных и муниципальных организациях.

Мониторинг социально-важных качеств СВК государственных и муниципальных служащих, учащихся в регионе, предоставление регулярных справок для руководства региона о динамике СВК у граждан региона в органах власти и образовательных учреждениях, государственных и муниципальных организациях осуществляется посредством использования данных, получаемых в режиме реального времени от двух информационных систем:

АСУ «Стратегия24» (частно-государственное партнерство);

АСУ «Субъект РФ» (собственник государство).

Порядок осуществления мониторинга социально-важных качеств (СВК) государственных и муниципальных служащих, учащихся в регионе, предоставления регулярных справок для руководства региона о динамике СВК у граждан региона в органах власти и образовательных учреждениях, государственных и муниципальных организациях разрабатывается Департаментом внутренней политики субъекта Российской Федерации в форме нормативного акта: «Регламент мониторинга СВК и предоставления информационно-аналитических справок, алгоритмов принятия управленческих решений».

Заказчик разработки Регламента мониторинга СВК и предоставления информационно-аналитических справок, алгоритмов принятия управленческих решений: Департамент внутренней  политики субъекта Российской Федерации.

Исполнитель определяется заказчиком.

Время исполнения: один год.

Бюджет определяется исполнителем и утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Регламент мониторинга СВК и предоставления информационно-аналитических справок, алгоритмов принятия управленческих решений является основным руководящим документом для работы с данными об отношениях для всех структур правительства субъекта Российской Федерации.  По предоставляемым аналитическим справкам, согласно данного регламента, заместители Высшего должностного лица   субъекта Российской Федерации проводят мотивационные совещания с подведомственными структурами и учреждениями по своим направлениям, совершенствуют кадровую политику, своевременно удаляют из органов власти лиц, являющихся сторонниками, носителями, распространителями деструктивной идеологии.

 

5. Совершенствование форм и методов воспитания и образования детей и молодежи в соответствии с целями государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей

Мероприятие 5.1. 

 

Разработка форм и методов воспитания и обучения учащихся образовательных учреждений субъекта Российской Федерации по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

 

Результаты:

5.1.1. Формы и методы воспитания и обучения учащихся образовательных учреждений субъекта Российской Федерации по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей: учебное пособие для работников образования и культуры.

Заказчик: Департамент внутренней политики субъекта Российской Федерации.

Бюджет определяется заказчиком и утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель определяется заказчиком.

Время: один год.

Учебное пособие используется при реализации Учебной программы подготовки работников образования и культуры субъекта Российской Федерации по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей по  сохранению и укреплению традиционных ценностей.

 

5.1.2. Учебная программа подготовки работников образования и культуры субъекта Российской Федерации по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей по  сохранению и укреплению традиционных ценностей.

Заказчик: Департамент внутренней политики субъекта Российской Федерации.

Бюджет определяется заказчиком и утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель определяется заказчиком.

Время: один год.

Учебная программа подготовки работников образования и культуры субъекта Российской Федерации по сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей по  сохранению и укреплению традиционных ценностей реализуется Департаментом внутренней политики субъекта Российской Федерации согласно Плана всеобщего обучения работников образования и культуры по  сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

 

5.1.3. План всеобщего обучения работников образования и культуры по  сохранению и укреплению традиционных российских духовно-нравственных  ценностей.

Заказчик: Департамент внутренней политики субъекта Российской Федерации.

Бюджет определяется заказчиком и утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель определяется заказчиком.

Время: один год.

План является типовым ежегодным документом укрепления традиционных российских духовно-нравственных  ценностей, утверждается и реализуется Департаментом внутренней политики субъекта Российской Федерации. 

 

Мероприятие 5.2. 

 

Разработка форм и методов физического воспитания и подготовки детей и молодежи в соответствии с целями государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей.

 

Результаты:

5.2.1. Формы и методы физического воспитания и подготовки детей и молодежи в соответствии с целями государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей: учебно-методическое пособие для работников физической культуры и спорта.

Заказчик: Департамент физической культуры и спорта субъекта Российской Федерации.

Бюджет определяется заказчиком и утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель определяется заказчиком.

Время: один год.

Учебное пособие используется при реализации Учебной программы подготовки специалистов по физической подготовке детей и молодежи в соответствии с целями государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей.

 

5.2.2. Учебная программа подготовки специалистов по физической подготовке детей и молодежи в соответствии с целями государственной политики по сохранению и укреплению традиционных ценностей.

Заказчик: Департамент физической культуры и спорта субъекта Российской Федерации.

Бюджет определяется заказчиком и утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель определяется заказчиком.

Время: один год.

Учебная программа используется при реализации Плана обучения специалистов по физической подготовке детей и молодежи в соответствии с целями государственной политики защиты традиционных ценностей.

 

5.2.3. План обучения специалистов по физической подготовке детей и молодежи в соответствии с целями государственной политики защиты традиционных российских духовно-нравственных ценностей.

План обучения специалистов по физической подготовке детей и молодежи в соответствии с целями государственной политики защиты традиционных российских духовно-нравственных ценностей ежегодно разрабатывается и утверждается Департаментом физической культуры и спорта субъекта Российской Федерации.

Контроль исполнения Плана осуществляет Департамент внутренней политики субъекта Российской Федерации.

 

Мероприятие 5.3. 

 

Разработка плана мероприятий по вовлечению детей и молодежи в секции самбо и боевого самбо.

 

Результаты:

5.3.1. План мероприятий по вовлечению детей и молодежи в секции самбо и боевого самбо. 

План мероприятий по вовлечению детей и молодежи в секции самбо и боевого самбо разрабатывается и утверждается Департаментом физической культуры и спорта субъекта Российской Федерации один раз в пять лет.

Контроль исполнения Плана осуществляет Департамент внутренней политики субъекта Российской Федерации.

План должен предусматривать:

создание спортивных секций по всеобщему обучению самбо и боевому самбо детей и молодежи;

региональные соревнования среди детей и молодежи по самбо и боевому самбо;

подготовку государственных служащих по самбо и боевому самбо.

 

Мероприятие 5.4. 

 

Разработка плана мероприятий по созданию региональной кадровой и материально-технической базы начальной военной подготовки детей и молодежи.

 

Результаты:

5.4.1. План мероприятий по созданию региональной кадровой и материально-технической базы начальной военной подготовки детей и молодежи. 

План мероприятий по созданию региональной кадровой и материально-технической базы начальной военной подготовки детей и молодежи разрабатывает Департамент региональной безопасности субъекта Российской Федерации.

Утверждает План Высшее должностное лицо субъекта Российской Федерации.

План корректируется и утверждается каждые пять лет.

Данный План должен предусматривать следующее:

создание регионального центра начальной военной подготовки, обеспеченного учебно-боевым вооружением и техникой для формирования умений солдата и сержанта общевойскового профиля;

создание дополнительных рабочих мест в образовательных учреждениях субъекта Российской Федерации по начальной военной подготовке;

данные рабочие места подлежат комплектованию бывшими (действующими по совместительству) военнослужащими Вооруженных Сил Российской Федерации, Росгвардии, имеющими офицерские звания не ниже капитана;

психолого-педагогическую подготовку преподавателей начальной военной подготовки, осуществляемую силами научно-педагогического состава образовательных учреждений субъекта Российской Федерации, в том числе и с привлеченными специалистами;

заказ на подготовку и производство учебной  литературы по начальной военной подготовке, отражающей актуальный опыт и перспективные направления военного дела для опережающей начальной военной подготовки учащихся образовательных учреждений субъекта Российской Федерации;

создание учебного полигона для военной подготовки подразделений, способных вести боевые действия по защите Российской Арктики, применять вооружение и военную технику в арктических условиях, обеспечивать быт и сохранность здоровья в полевых условиях Арктики.

Задача Плана – обеспечить начальной военной подготовкой каждого учащегося образовательного учреждения субъекта Российской Федерации, сформировать идеалы служения Отечеству, готовности с оружием в руках выступить на защиту отечества, стать кадровой базой для преобразования Вооруженных Сил Российской Федерации в современную и мощную армию мира, обладающую перспективными военно-гуманитарными и военно-экономическими технологиями так называемой «мягкой силы».

 

Мероприятие 5.4. 

 

Привитие детям и молодежи трудовых умений, получении в ходе общего обучения рабочей специальности (помощник рабочего, специалист второго разряда).

 

Результаты:

5.4.1. План мероприятий по трудовому воспитанию и производственной практике детей и молодежи. 

Департамент образования и науки субъекта Российской Федерации разрабатывает и представляет на утверждение Высшему должностному лицу  План мероприятий по трудовому воспитанию и производственной практике детей и молодежи.

План формируется при участии Департамента промышленности субъекта Российской Федерации и ориентирован на вовлечение учащейся молодежи в трудовое воспитание путем производственной практики детей и молодежи субъекта Российской Федерации.

 

5.4.2. План мероприятий по промышленному развитию, созданию региональной кадровой и материально-технической базы трудового воспитания и начальной профессиональной подготовки детей и молодежи.

Департамент промышленности субъекта Российской Федерации формирует план мероприятий по созданию подведомственных предприятий региональной промышленности, в том числе с функцией учебно-производственных комбинатов для трудового воспитания и начального профессионального обучения учащихся учреждений образования субъекта Российской Федерации, непосредственно управляемых органами государственной власти, минуя коммерческих посредников и бенефициаров, извлекающих личную выгоду и вывозящих полученные деньги в регионе за его пределы.

План формируется, затем представляется Высшему должностному лицу субъекта Российской Федерации. 

По плану должны быть созданы бюджетные предприятия промышленного назначения с высокооплачиваемыми рабочими местами, привлекательным социальным обеспечением  для местного населения и приглашенных специалистов из других регионов России, а также других стран мира, научно-исследовательскими подразделениями профессиональной подготовки и использования специалистов промышленности в 2024 году и далее не менее одного предприятия в год.

В каждом муниципальном образовании при промышленном предприятии должны быть созданы учебно-производственные комбинаты трудового воспитания и начальной профессиональной подготовки детей и молодежи.

 

6. Повышение эффективности деятельности научных, образовательных, просветительских организаций и организаций культуры по защите исторической правды, сохранению исторической памяти, противодействию фальсификации истории

Мероприятие 6.1.

 

Совершенствование деятельности научных, образовательных, просветительских организаций и организаций культуры по защите исторической правды, сохранению исторической памяти, противодействию фальсификации истории.

 

Результаты:

6.1.1. Разработка организационно-методических указаний и рекомендаций для  научных, образовательных, просветительских организаций и организаций культуры по защите исторической правды, сохранению исторической памяти, противодействию фальсификации истории.

Заказчик: Департамент образования и науки субъекта Российской Федерации.

Бюджет определяется заказчиком и утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель определяется заказчиком.

Время: один год.

Организационно-методические указания и рекомендаций для  научных, образовательных, просветительских организаций и организаций культуры по защите исторической правды, сохранению исторической памяти, противодействию фальсификации истории используются в системе повышения квалификации научных, культурных, образовательных, просветительских кадров субъекта Российской Федерации.

 

6.1.2. План мероприятий по защите исторической правды, сохранению исторической памяти, противодействию фальсификации истории образования и культуры.

Департамент образования и науки субъекта Российской Федерации осуществляет разработку, утверждение и исполнение Плана мероприятий по защите исторической правды, сохранению исторической памяти, противодействию фальсификации истории образования и культуры по  сохранению и укреплению традиционных ценностей.

План разрабатывается сроком на пять лет, далее корректируется, обновляется, утверждается сроком на пять лет.

Контроль исполнения Палана осуществляет Департамент внутренней политики субъекта Российской Федерации.

План должен предусматривать следующее:

мероприятия по защите исторической правды, сохранению исторической памяти, противодействию фальсификации истории образования и культуры;

бюджетирование и кадровое обеспечение мероприятий по защите исторической правды, сохранению исторической памяти, противодействию фальсификации истории образования и культуры;

подготовку кадров научных, образовательных, просветительских организаций и организаций культуры по защите исторической правды, сохранению исторической памяти, противодействию фальсификации истории;

использование в системе подготовки кадров организационно-методических указаний и рекомендаций для  научных, образовательных, просветительских организаций и организаций культуры по защите исторической правды, сохранению исторической памяти, противодействию фальсификации истории;

включение субъектов (живых носителей, ветеранов) и объектов исторической правды, памяти в учебный и воспитательный процесс образовательных учреждений субъекта Российской Федерации;

создание галерей, фотовыставок, аллей славы нравственных граждан, которыми городится субъекта Российской Федерации;

исключение из образования, культуры, средств массовой информации субъекта Российской Федерации материалов, несущих в массовое сознание элементы деструктивной идеологии, потребительства, примата материального над духовным, насилия и глумления над человеком;

пропаганду нравственного поведения и мышления, демонстрацию примеров заботы государства о человеке субъекта Российской Федерации;

создание учебно-методических материалов и познавательных мероприятий, направленных на защиту исторической правды, сохранения исторической памяти, противодействия фальсификации истории; а также дальнейшего использования этих материалов в системе образования субъекта Российской Федерации;

экскурсии для туристов и учащихся образовательных учреждений по объектам исторической памяти.

 

7. Совершенствование деятельности правоохранительных органов по профилактике и пресечению противоправных действий, направленных на распространение деструктивной идеологии

Мероприятие 7.1. 

 

Законодательное обеспечение деятельности правоохранительных органов по профилактике и пресечению противоправных действий, направленных на распространение деструктивной идеологии.

 

Результаты:

7.1.1. Разработка проектов федеральных и региональных законодательных инициатив по профилактике и пресечению противоправных действий, направленных на распространение деструктивной идеологии. 

Структуры правительства субъекта Российской Федерации  представляют в Департамент внутренней политики свои предложения по профилактике и пресечению противоправных действий на рассмотрение в органы государственной законодательной власти субъекта Российской Федерации и Российской Федерации.

 

7.1.2. Внесение законодательных инициатив по профилактике и пресечению противоправных действий на рассмотрение в органы государственной законодательной власти.

Департамент региональной безопасности  субъекта Российской Федерации осуществляет независимое исследование с привлечением независимых экспертов  причин и условий совершения противоправных действий в органах государственной власти субъекта Российской Федерации.

Заказчик исследования: Департамент региональной безопасности  субъекта Российской Федерации.

Бюджет исследования определяется заказчиком и утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель определяется заказчиком.

Время исследования: один год.

Результат исследования: рекомендации по профилактике и пресечению противоправных действий в органах государственной власти субъекта Российской Федерации.

На основе рекомендаций по профилактике и пресечению противоправных действий в органах государственной власти субъекта Российской Федерации Департамент внутренней политики формирует и направляет для рассмотрения и принятия проекты поправок в законодательные акты субъекта Российской Федерации и Российской Федерации. 

 

7.1.3. Принятие региональным органом законодательной власти поправок к региональному законодательству, обеспечивающих дополнительные правовые основания для полиции.

На основе рекомендаций по профилактике и пресечению противоправных действий в органах государственной власти субъекта Российской Федерации  Департамент внутренней политики формирует и направляет для рассмотрения и принятия поправки к региональному законодательству, обеспечивающие дополнительные правовые основания для полиции по защите общественной нравственности от деструктивной идеологии.

Разработка поправок к региональному законодательству, обеспечивающих дополнительные правовые основания для полиции по защите общественной нравственности от деструктивной идеологии осуществляется по заказу Департамента региональной безопасности.

Заказчик: Департамент региональной безопасности  субъекта Российской Федерации.

Бюджет определяется заказчиком и утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель определяется заказчиком.

Время исследования: один год.

Результат исследования: поправки к региональному законодательству, обеспечивающие дополнительные правовые основания для полиции по защите общественной нравственности от деструктивной идеологии.

Разработанные поправки Департамент региональной безопасности  субъекта Российской Федерации передает их в Департамент внутренней политики субъекта Российской Федерации для последующего представления Высшему должностному лицу субъекта Российской Федерации и направлению от имени Высшего должностного лица  в законодательный орган субъекта Российской Федерации для принятия. 

 

Мероприятие 7.2. 

 

Совершенствование деятельности правоохранительных органов по профилактике и пресечению противоправных действий, направленных на распространение деструктивной идеологии.

 

Результаты:

 

7.2.1. Разработка организационно-методических указаний и рекомендаций для  правоохранительных органов по профилактике и пресечению противоправных действий, направленных на распространение деструктивной идеологии. 

Заказчик: Департамент региональной безопасности  субъекта Российской Федерации.

Бюджет определяется заказчиком и утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнитель определяется заказчиком.

Время исследования: один год.

Результат: разработка организационно-методических указаний и рекомендаций для  правоохранительных органов по профилактике и пресечению противоправных действий, направленных на распространение деструктивной идеологии.

Данные указания затем используются в Региональной программе деятельности правоохранительных органов по профилактике и пресечению противоправных действий, направленных на распространение деструктивной идеологии.

 

7.2.2. Региональная программа деятельности правоохранительных органов по профилактике и пресечению противоправных действий, направленных на распространение деструктивной идеологии.

Данная программа предполагает:

создание кадровой и  финансовой базы для привлечения сотрудников полиции к правовому воспитанию детей и молодежи в образовательных учреждениях.

создание в муниципальных образованиях региона детских и юношеских объединений, оказывающих содействие деятельности правоохранительным органам по профилактике и пресечению правонарушений и преступлений;

разработка организационно-методических указаний и рекомендаций для  создания в муниципальных образованиях региона детских и юношеских объединений, оказывающих содействие деятельности правоохранительным органам по профилактике и пресечению правонарушений и преступлений. 

деятельность детских и  юношеских объединений, оказывающих содействие деятельности правоохранительным органам по профилактике и пресечению правонарушений и преступлений; 

создания кадровой и  материально-технической базы правового воспитания детей и молодежи региона;

профилактические мероприятия Счетной палаты по разъяснению субъектам проверки в регионе типовых нарушений законодательства и недопущению правонарушений в бюджетной сфере;

деятельность депутатов Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по представлению органам законодательной власти поправок в законодательные акты, направленные на обеспечение исполнения Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года;

деятельность представителей Федерального Собрания Российской Федерации по представлению органам законодательной власти поправок в законодательные акты, направленные на обеспечение исполнения Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года;

мероприятия судебных органов,  прокуратуры, суда автономного округа, районных (городских судов); мировых судей, арбитражного суда автономного округа, прокуратуры автономного округа по принятию нормативных актов и управленческих решений, направленных на незамедлительное исполнение Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года;

мероприятия судебных органов,  прокуратуры, суда автономного округа, районных (городских судов); мировых судей, арбитражного суда автономного округа, прокуратуры автономного округа по ускорению рассмотрения и разрешения по существу жалоб и заявлений граждан, установление справедливости в регионе;

мероприятия территориальных органов федеральных органов исполнительной власти, разработка и принятие нормативных актов и управленческих решений, направленных на обеспечение исполнения Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года;

мероприятия Уполномоченного по правам человека, Уполномоченного  по правам ребенка, Уполномоченный по защите прав предпринимателей, направленные на обеспечение исполнения Указа Президента России № 809 от 09 ноября 2022 года.

Формирование программы осуществляется посредством согласования ее проекта, разрабатываемого Департаментом региональной безопасности  субъекта Российской Федерации, а также дальнейшего утверждения и совместного исполнения с представителями органов федеральной власти, дислоцированных в субъекте Российской Федерации:

Избирательная комиссия;

Представительство субъекта Российской Федерации при Правительстве РФ и в субъектах РФ;

Счетная палата;

Депутаты Государственной Думы;

Представители в Совете Федерации;

Судебные органы, прокуратура;

Суд автономного округа;

Районные (городские суды);

Мировые судьи;

Арбитражный суд автономного округа;

Прокуратура автономного округа;

Территориальные органы федеральных органов исполнительной власти;

Уполномоченный по правам человека;

Уполномоченный по правам ребенка;

Уполномоченный по защите прав предпринимателей.

 

Программа разрабатывается сроком на пять лет, согласовывается со всеми органами власти. Затем исполняется и сопровождается ежегодным подведением итогов, на котором каждый орган власти отчитывается о проведенных мероприятиях согласно программы.

Каждые последующие пять лет программа обновляется в соответствии с обстановкой, согласуется и исполняется, обеспечивая таким образом основную задачу, поставленную Президентом Российской Федерации  - осуществлять профилактику и пресечение противоправных действий в органах государственной власти, защиту органов власти и населения от  деструктивной идеологии.

 

8. Медицинское просвещение детей и молодежи

 

Мероприятие 8.1.

 

Организация медицинского просвещения детей и молодежи, направленная на формирование здорового образа жизни, профилактики психических и соматических заболеваний, защиты населения от суицидальных проявлений, хронического психического перенапряжения. 

 

Результат:

8.1.1. Программа обучения и воспитания сохранению здоровья в любых условиях обстановки (мирного  и военного времени, чрезвычайных ситуаций), формирования высоконравственной личности гражданина Российской Федерации.

Заказчик разработки программы: Департамент здравоохранения субъекта Российской Федерации.

Бюджет разработки программы определяет заказчик. Бюджет утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнители определяются заказчиком.

Время исполнения: один год.

Программа должна предусматривать следующее:

обязательное обучение всех учащихся старших классов образовательных учреждений субъекта Российской Федерации умениям оказывать первую медицинскую помощь;

обучение учащихся учреждений профессионального образования, государственных и муниципальных служащих умениям начальной военной медицинской подготовки;

привитие каждому слушателю привычки невредить себе и другим людям, размышлять и поступать нравственно, бать защищенным от деструктивной идеологии и социопатии.

Обоснование бюджета реализации программы осуществляет  Департамент здравоохранения субъекта Российской Федерации. Утверждается бюджет программы отдельным постановлением Высшего должностного лица   субъекта Российской Федерации.

Программа должна обновляться один раз в пять лет.

 

9. Обучение и нравственное воспитание представителей малых и коренных народов региона, а также мигрантов

Мероприятие 9.1.

 

Результат: 

9.1.1. Разработка и реализация программы мониторинга, обучения и нравственного воспитания представителей малых и коренных народов субъекта Российской Федерации.

Основная задача национальной политики – воспитание нравственного представителя этнической группы, диаспоры, народности и народа, не вредящего и созидающего для других, способного и готового заключить контракт с министерством обороны РФ на военную службу, выступить в оружием руках на защиту Российской Федерации.

Заказчик разработки программы: Департамент общественных, внешних связей и молодежной политики субъекта Российской Федерации. 

Бюджет разработки программы определяет заказчик. Бюджет утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнители определяются заказчиком.

Время исполнения: один год.

Программа должна предусматривать следующее:

создание центров труда и отдыха, культуры и просвещения для всех этнических групп, диаспор, малых и коренных народов субъекта Российской Федерации;

разработку и реализацию доступных для понимания учебных пособий  по нравственному воспитанию и просвещению представителей этнических групп, диаспор, малых и коренных народов субъекта Российской Федерации;

обязательное обучение всех представителей этнических групп, диаспор, малых и коренных народов субъекта Российской Федерации, формирование нравственной личности представителя этнической группы, диаспоры, малых и коренных народов субъекта Российской Федерации;

привитие каждому представителю этнических групп, диаспор, малых и коренных народов субъекта Российской Федерации привычки невредить жителям субъекта Российской Федерации;

изучение каждого представителя этнических групп, диаспор, малых и коренных народов субъекта Российской Федерации и постановке его учет для контроля и дисциплинирования поведения с помощью АСУ «Субъект РФ» и АСУ «Стратегия24»;

мониторинг этнических групп, диаспор, малых и коренных народов субъекта Российской Федерации в целях профилактики этнической преступности в регионе;

анализ изменений в мировоззрении этнических групп, диаспор, малых и коренных народов для обеспечения примата духовных ценностей над материальными;

разработка рекомендаций для органов государственной власти региона в отношении учета этнических особенностей при приеме на государственную службу и допуску и распределению бюджета и ресурсов;

формирование способности и готовности с оружием в руках защищать Российскую Федерацию, заключать контракты с министерством обороны России на военную службу.

Обоснование бюджета реализации программы осуществляет  Департамент общественных, внешних связей и молодежной политики субъекта Российской Федерации. Утверждается бюджет программы отдельным постановлением Высшего должностного лица   субъекта Российской Федерации.

Программа должна обновляться один раз в пять лет.

 

Мероприятие 9.2.

 

Результат: 

9.1.1. Разработка и реализация программы мониторинга, обучения и воспитания мигрантов, пребывающих на территорию субъекта Российской Федерации.

Заказчик разработки программы: Департамент труда и занятости населения субъекта Российской Федерации.

Бюджет разработки программы определяет заказчик. Бюджет утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнители определяются заказчиком.

Время исполнения: один год.

Программа должна предусматривать следующее:

создание учебных центров для мигрантов в субъекте Российской Федерации;

разработку и реализацию доступных для понимания учебных пособий для мигрантов по нравственно-правовому поведению на территории субъекта Российской Федерации;

обучение всех мигрантов этике поведения в субъекте Российской Федерации;

привитие каждому мигранту привычки не вредить жителям субъекта Российской Федерации;

изучение каждого мигранта и постановке его учет для контроля и дисциплинирования поведения с помощью АСУ «Субъект РФ» и АСУ «Стратегия24»;

Обоснование бюджета реализации программы осуществляет  Департамент труда и занятости населения субъекта Российской Федерации. Утверждается бюджет программы отдельным постановлением Высшего должностного лица   субъекта Российской Федерации.

Программа должна обновляться один раз в пять лет.

 

10. Подготовка казачьих формирований 

Мероприятие 10.1.

 

 

Укрепление обороны субъекта Российской Федерации.

 

Департамент общественных, внешних связей и молодежной политики субъекта Российской Федерации осуществляет подготовку постановления Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации «О государственной службе  казачества субъекта Российской Федерации» для создания правовых основ государственной службы казачества в субъекте Российской Федерации.

Основные принципы несения казачеством государственной службы в субъекте Российской Федерации являются:

1) законность;

2) приоритет прав и свобод человека и гражданина, их непосредственное действие, обязательность их признания, соблюдения и защиты;

3) равный доступ граждан Российской Федерации к государственной службе казачества;

4) профессионализм и компетентность казаков как государственных служащих, несущих службу по охране и обороне важных объектов субъекта Российской Федерации, а также поддержания правопорядка.

5) защищенность казаков  от неправомерного вмешательства в их профессиональную служебную деятельность государственных органов и должностных лиц, физических и юридических лиц.

Реализация принципов несения казачеством государственной службы в субъекте Российской Федерации обеспечивается региональным законом.

Данным законом должна быть предусмотрено формирование казачьего общества субъекта Российской Федерации и формирования реестра казаков субъекта Российской Федерации, ведение которого должен осуществлять  Департамент общественных, внешних связей и молодежной политики субъекта Российской Федерации.

Члены казачьего общества субъекта Российской Федерации, внесенные в региональный реестр, могут принять на себя обязательства по несению государственной или иной службы, обязаны приостановить свое членство в политических партиях, иных общественных и  объединениях, преследующих политические цели, не вправе вступать в них и принимать участие в их деятельности. Деятельность политических партий, иных общественных объединений, преследующих политические цели, в казачьем обществе субъекте Российской Федерации, не допускается.

Казачество проходит государственную гражданскую службу в соответствии с законодательством Российской Федерации.

Казачество проходит военную службу в Вооруженных Силах Российской Федерации, других войсках, воинских (специальных) формированиях и органах в соответствии с федеральным законодательством. Для прохождения военной службы российское казачество направляется, как правило, в соединения и воинские части Вооруженных Сил Российской Федерации, которым присвоены традиционные казачьи наименования, войска национальной гвардии Российской Федерации и пограничные органы.

Казачество проходит федеральную государственную службу, связанную с правоохранительной деятельностью, в соответствии с федеральным законодательством.

Казачество в установленном региональным законом порядке:

1) оказывает содействие государственным органам в организации и ведении воинского учета, организует военно-патриотическое воспитание призывников, их подготовку к военной службе и войсковую подготовку казаков;

2) принимает участие в мероприятиях по предупреждению и ликвидации чрезвычайных ситуаций и ликвидации последствий стихийных бедствий, по гражданской и территориальной обороне, в природоохранных мероприятиях;

3) принимает участие в охране общественного порядка, обеспечении экологической и пожарной безопасности, защите Государственной границы Российской Федерации, борьбе с терроризмом и диверсионно-разведывательными группами;

4) осуществляет иную деятельность на основе договоров (соглашений) казачьих обществ с органами государственной региональной и федеральной власти, органами местного самоуправления муниципальных образований в соответствии с законодательством Российской Федерации.

Казачество привлекается к несению государственной и муниципальной службы в соответствии с законодательством Российской Федерации при условии, что казаки в установленном порядке приняли на себя обязательства по несению государственной или иной службы.

Казаки, принявшие на себя обязательства по несению государственной или иной службы, вправе замещать должности, на которые распространяются ограничения и запреты, установленные в целях противодействия коррупции Федеральным законом от 25 декабря 2008 года № 273-ФЗ "О противодействии коррупции" и другими федеральными законами, при соблюдении условий, предусмотренных региональным законом.

Работу по взятию на себя обязательств по несению государственной и иной службы казаками,  организует атаман казачества, кандидатура которого утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Атаман казачества избирается высшим органом управления Казачьего общества субъекта Российской Федерации сроком на пять лет. Порядок утверждения атаманов муниципальных образований,  определяется Атаманов  казачества.

Федеральные органы исполнительной власти и (или) их территориальные органы, органы исполнительной власти субъекта Российской Федерации и органы местного самоуправления муниципальных образований для оказания им содействия в осуществлении установленных задач и функций вправе привлекать казаков в соответствии с заключенными договорами (соглашениями) к выполнению обязанностей государственной и муниципальной службы.

Федеральные органы исполнительной власти и (или) их территориальные органы, органы исполнительной власти субъекта Российской Федерации и органы местного самоуправления муниципальных образований осуществляют контроль за соблюдением условий договоров (соглашений) с казаками.

 

Мероприятие 10.2.

 

Заключение и исполнение договоров органов власти с казаками.

 

В договорах (соглашениях), заключаемых федеральными органами исполнительной власти и (или) их территориальными органами, органами исполнительной власти субъекта Российской Федерации и органами местного самоуправления муниципальных образований с казачьими обществами, определяются условия и порядок привлечения казаков  к содействию в осуществлении полномочий указанных органов, порядок финансирования, сроки действия договоров (соглашений), основания и порядок их досрочного расторжения, иные условия, связанные с исполнением положений договоров (соглашений).

Договор (соглашение) подписывается руководителем федерального органа исполнительной власти и (или) руководителем его территориального органа, высшим должностным лицом субъекта Российской Федерации (руководителем высшего исполнительного органа государственной власти субъекта Российской Федерации), главой муниципального образования или главой местной администрации либо уполномоченным ими должностным лицом и уполномоченным представителем Казачьего общества субъекта Российской Федерации.

 

Мероприятие 10.3.

 

Разработка и реализация Программы обучения и воспитания казаков субъекта Российской Федерации.

 

Для обеспечения подготовки казаков, их готовности и способности нести службу в субъекте Российской Федерации, Департамент общественных, внешних связей и молодежной политики субъекта Российской Федерации решает следующие задачи в течении трех кварталов 2023 года:

создание учебных казачьих классов в образовательных учреждениях субъекта Российской Федерации (сентябрь 2023 года);

разработка учебных пособий для казаков субъекта Российской Федерации (март 2023 года);

разработка и реализация Программы обучения и воспитания казаков субъекта Российской Федерации (март 2023 года);

формирование подразделений казаков и постановка казачьей службы по охране и обороне объектов социальной и критической инфраструктуры субъекта Российской Федерации (июнь 2023 года).

 

Для решения данных задач Департамент общественных, внешних связей и молодежной политики субъекта Российской Федерации выступает заказчиком следующих работ:

 

10.1.1. Разработка учебных пособий для казаков субъекта Российской Федерации.

Заказчик: Департамент общественных, внешних связей и молодежной политики субъекта Российской Федерации.

Бюджет работ определяет заказчик, который утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнители определяются заказчиком.

Время исполнения: один год.

Разработанные учебные пособия для казаков субъекта Российской Федерации используются при реализации Программы обучения и воспитания казаков субъекта Российской Федерации.

 

10.1.2. Разработка и реализация Программы обучения и воспитания казаков субъекта Российской Федерации.

Заказчик: Департамент общественных, внешних связей и молодежной политики субъекта Российской Федерации.

Бюджет работ определяет заказчик, который утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнители определяются заказчиком.

Время исполнения: один год.

В результате реализации Программы обучения и воспитания казаков субъекта Российской Федерации осуществляется  формирование подразделений казаков и постановка казачьей службы по охране и обороне объектов социальной и критической инфраструктуры субъекта Российской Федерации.

 

10.1.3. Разработка и реализация Программы военно-гражданского управления субъекта Российской Федерации.

Программа военно-гражданского управления субъекта Российской Федерации должна содержать мероприятия по созданию в субъекте Российской Федерации системы военно-гражданского управления, использующего новую этику (ГЭП, ГЭНП, III-C, ДОМ) и включающую в себя закрытую локальную сеть связи, куда включены все субъекты военных и гражданских действий, участвующих в обороне субъекта Российской Федерации, а также занятых в мероприятиях обеспечения СВО и работы военно-промышленного комплекса. 

Каждый участвует в обсуждении мероприятий обороны и военно-промышленном производстве. Публично (в закрытой сети связи) совместно вырабатываются все управленческие, финансовые, производственные, кадровые решения, и подлежат неукоснительному исполнению. Тут же возможны и коррекции решений, когда обстановка вносит свои изменения. Тут же реализуется принцип динамических иерархий: карьерный и финансовый рост субъектов военно-промышленного производства, военного и гражданского управления осуществляется только активными и эффективными субъектами.

В данную локальную сеть должны быть включены органы внутренних дел, надзора, следствия и суда субъекта Российской Федерации.  Закрытые системы связи органов внутренних дел, надзора, следствия и суда нужны для прямой обратной связи всех субъектов обеспечения национальной безопасности с Высшим должностным лицом субъекта Российской Федерации и Президентом России. Общее обсуждение и оценка обстановки, принятие адекватных ситуации решений позволяют каждому субъекту осознанно и на высоком уровне дисциплины исполнять совместное решение. Включение в такую закрытую дискурсивно-оценочную сеть каждого сотрудника органов внутренних дел, следствия, надзора и суда гарантирует нравственность принимаемых решений, обеспечивает примат духовного над материальным.

Заказчик: Департамент региональной безопасности.

Бюджет работ определяет заказчик, который утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Исполнители определяются заказчиком.

Время исполнения: один год.

 

11. Рост благосостояния граждан 

 

Мероприятие 11.1.

 

Оптимизация тарифной политики в целях улучшения благосостояния граждан.

 

Результат:

11.1.1. Снижение тарифов субъекта Российской Федерации.

Заказчик: Региональная служба по тарифам субъекта Российской Федерации

Исполнитель: определяется заказчиком.

Бюджет: определяется заказчиком и утверждается отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Время: ежегодно.

Контроль: Департамент внутренней политики субъекта Российской Федерации.

Региональная служба по тарифам субъекта Российской Федерации ежегодно (в начале первого квартала текущего года) ос осуществляет аудит ценообразования тарифов на услуги ЖКХ для ликвидации непрерывных текущих ремонтов и создания надежной сетевой инфраструктуры ресурсного снабжения субъекта Российской Федерации.

Задача аудита – обоснование мероприятий по масштабной единовременной модернизации сетей ресурсного снабжения субъекта Российской Федерации, исключающих неэффективные траты средств на текущие ремонты и обслуживание.

Перспективная модернизация тарифной политики заключается в исполнении требования Указа Президента РФ № 809 от 09 ноября 2022 года о недопустимости коммерческого подхода в государственном управлении, приоритета корысти над нуждами и потребностями граждан. Для этого предполагается централизация управления ресурсными организациями, формирования государственного учреждения, осуществляющего единую прямую поставку всех ресурсов населению и организациям субъекта Российской Федерации минуя коммерческих посредников и спекулянтов.  Годами сложенная система ресурсного обеспечения стала неэффективной, обременительной для граждан и организаций, сформировалась исключительно в корыстных интересах во вред гражданам и организациям субъекта Российской Федерации.

Региональная служба по тарифам субъекта Российской Федерации разрабатывает и представляет на утверждение Высшему должностному лицу  субъекта Российской Федерации план создания подведомственного учреждения, в интересах которого проводится масштабная реформа и создание модернизированной, надежной, долговечной сетевой системы ресурсного обеспечения граждан и организаций, заключения прямых договоров как поставщика с потребителями (гражданами и организациями).

План разрабатывается два месяца. После его доработки с учетом экспертных оценок и общественных обсуждений утверждается Высшим должностным лицом субъекта Российской Федерации и подлежит незамедлительному исполнению, чтобы каждый житель субъекта Российской Федерации знал и чувствовал, что он (человек) поставлен по главу внутренней политики органов государственной власти субъекта Российской Федерации.

Рост тарифов расценивается как неэффективное государственное управление, является основанием для смены кадров в Региональной службе по тарифам субъекта Российской Федерации по представлению Департамента внутренней политики субъекта Российской Федерации. 

 

12. Проведение занятий по воспитанию нравственного государственного служащего в органах государственной власти 

субъекта Российской Федерации

 

Мероприятие 12.1.

 

Руководители структур правительства  субъекта Российской Федерации планируют и проводят еженедельные (по вторникам) занятия по нравственному воспитанию государственных служащих. Руководители подведомственных учреждений структур правительства субъекта Российской Федерации также проводят аналогичные занятия с сотрудниками учреждений.

 

Контроль проведения занятий осуществляет Департамент внутренней политики субъекта Российской Федерации.

Время занятия 2 академических часа.

Руководителем занятия выступает руководитель структуры (учреждения).

Цель занятий: сформировать у государственных служащих и сотрудников подведомственных учреждений структур правительства субъекта Российской Федерации нравственные ориентиры, определяющие новое качество человеческого потенциала субъекта Российской Федерации и в целом Российской Федерации.  

Новое качество человеческого потенциала характеризуется формированием, закреплением и поддержкой социально-важных качеств (СВК) личности каждого гражданина Российской Федерации, указанных выше.

Задачи каждого занятия -  изменить метакультурный код человека, перейти к нравственной культуре; осуществлять нравственное образование, под которым понимается такая организация обучения и воспитания, при которой в основу образования составляет формирования социально-важных качеств личности. 

Нравственное образование могут осуществлять субъекты, обладающие необходимыми нравственными качествами и опытом исследований реальной деятельности специалистов и граждан, способных организовать учебные и воспитательные дискурсивно-оценочные практики. Решаются эти задачи путем поддержания в человеческих  отношениях нравственного поведения и управления с помощью экосоциальных технологий, основанных на визуализации в информационно-коммуникационных средах, конструируемых на основе дискурсивно-оценочного метода,  обратных социальных связей в режиме реального времени. 

Дискурсивно-оценочный метод, используемый в управлении и иной деятельности,  позволяет каждому человеку стать субъектом своей жизнедеятельности, созидать для других людей и себя; не вредить среде обитания, соседям и себе.  Так наша цивилизация станет нравственной, безвредной для окружающей среды и для каждого человека на планете Земля.

Обсуждению путей и способов, а также достигнутого уровня формирования социально-важных качеств посвящается каждое занятие.

На каждом занятии рассматривается по одному из социально-важных качеств:

СВК-1: научное мышление;

СВК-2: нравственное  мышление;

СВК-3: нравственно-правовое  поведение;

СВК-4: коллективное поведение;

СВК-5: патриотизм;

СВК-6: воспитанность гражданина;

СВК-7: образованность гражданина;

СВК-8: вера;

СВК-9: благополучие человека;

СВК-10: великодушие;

СВК-11: взаимопомощь;

СВК-12: взаимоуважение;

СВК-13: гуманизм;

СВК-14: достоинство личности;

СВК-15: дружба;

СВК-16: жизнь (ценность человеческой жизни), профилактика суицидального поведения;

СВК-17: историческая память;

СВК-18: преемственность поколений;

СВК-19: единство народов России;

СВК-20: коллективизм;

СВК-21: крепкая семья;

СВК-22: любовь;

СВК-23: милосердие;

СВК-24: надежда;

СВК-25: ответственность за судьбу Отечества;

СВК-26: приоритет духовного над материальным;

СВК-27: служение Отечеству;

СВК-28: совесть;

СВК-29: справедливость;

СВК-30: созидательный труд;

СВК-31: сохранение и укрепление традиционных ценностей;

СВК-32: товарищество;

СВК-33: честь;

СВК-34: авторитет в коллективе;

СВК-35: здоровый образ жизни;

СВК-36: социальный интеллект;

СВК-37: умственный труд.

 

В начале каждого занятия руководитель напоминает этическое нравственное правило III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), стране (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, страны мыслью, словом, делом.

Каждый слушатель самостоятельно за руководителем занятия повторяет данное правило, совершая умственное действие по его воспроизводству про себя. Затем каждый слушатель по указанию руководителя воспроизводит данное правило письменно в рабочей тетради.

Затем руководитель занятия доводит по сведения слушателей одно  из этических понятий, необходимых для формирования этического мировоззрения государственных служащих и работников подведомственных учреждений.

На каждом занятии рассматривается по одному этическому понятию:

Глобальный экологический принцип (ГЭП) – не вредить среде обитания, другим людям и себе (среде, соседям, себе).   

Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП) – вести себя надо так, чтобы не причинять вреда другим людям, себе и среде обитания. 

Нравственное правило III-С: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды обитания мыслью, словом, делом.

Нравственность – это общее выражение тех свойств человеческой природы, которые выполняют функцию регулятора отношений между членами общества, независимо от социального, национального, конфессионального и других факторов. Это особый настрой мышления и поведения, позволяющий не причинять вред себе, окружающим, среде обитания. 

Нравственность, являясь наднациональной, надгосударственной, надконфессиональной, надпартийной  категорией, может использоваться любым человеком для определения собственной системы ценностей.  Нравственные ценности доходят до любого человека добровольно в силу их привлекательности и универсальности, поддерживаются участием всех граждан в нравственном воспитании и просвещении.

Вред – ощущаемое или подлинно переживаемое человеком нарушение его жизнедеятельности. 

Угроза – потенциальный вред жизнедеятельности человека.  Способность к распознанию вреда и угроз граждан формируется в процессе социализации и закрепляется в ходе изучения этики.

Обеспечение нравственности - нравственность обеспечивается нравственным воспитанием, просвещением, пропагандой, институтами гражданского общества.

Для воспитания нравственности в образовательных учреждениях и иных организациях регулярно поводятся занятия на тему «Нравственность», в ходе которого обучаемые и сотрудники осваивают основные этические понятия, формируют научное этическое мировоззрение.

В ходе занятий по нравственности граждане, руководствуясь нравственным правилом, овладевают умением давать публичные нравственные оценки событиям и действиям, которые совершаются другими субъектами. Умение распознавать безнравственные поступки в собственном поведении, и поведении других граждан и организаций – обязательный учебный результат проведения занятия по нравственности.

Нравственное просвещение и пропаганда нравственности организуются в средствах массовой информации и с помощью информационно-коммуникационных ресурсов. Они направлены на наглядное представление преимуществ нравственного поведения и обеспечивают предоставление гражданскому обществу примеров наступления правовой ответственности за безнравственность, не этичное поведение и бессовестность.

Светская этика.  Поведение человека, руководствующегося нравственным правилом, является нравственным.  Этичным является только нравственное поведение, обеспечивающее возникновение доверия.

Доверие – общественные отношения, возникающие между гражданами и организациями граждан при отсутствии взаимного вреда и угроз. Без доверия невозможно существование гражданского общества.

Открытое гражданское общество – совокупность свободных граждан и их объединений, осуществляющих свою жизнедеятельность независимо от вмешательства и регламентации со стороны власти на основе взаимного доверия. Развитие гражданского общества обеспечивается открытостью социальных процессов, процедур государственного управления и местного самоуправления, свободным обсуждением и этической оценкой поведения социальных субъектов, правом граждан и их объединений формировать институты гражданского общества.

Единая цель гражданина и государства – воспитание нравственного гражданина, не вредящего и созидающего, формирующего на планете Земля нравственную атмосферу для всех и каждого.

Этическая оценка – это оценка гражданами нравственности  действий (бездействий) других граждан и организаций граждан с позиций причинения или непричинения вреда и угроз в целях блокирования безнравственного поведения. Процесс этической оценки носит открытый характер, регулируется гражданским обществом, является одной из форм общественного контроля. Основанием этической оценки является совершение гражданином или организацией деяния, оцениваемого другими лицами как вредное или угрожающее им.

Негативная этическая оценка является этическим обременением социального субъекта.

Гражданское согласие (позитивное или негативное) – это мнение граждан, выраженное в оценочной форме по поводу социальных действий  социальных субъектов.

Социальное действие – результат активности социального субъекта:  намерения, заявления, решения,  поступки, затрагивающие интересы, способные нанести вред, создать угрозу для более чем для одного гражданина.

Социальный субъект – это отдельный человек, группы людей и их объединения, организации, предприятия, администрация, правительство, гражданское общество в целом.

Социальный процесс – это способ существования социального субъекта, его жизнедеятельность, осуществляемая во взаимодействии с другими социальными субъектами.

Негативное гражданское согласие – это консолидированное осуждающее мнение множества социальных субъектов  по поводу социальных действий или бездействий других социальных субъектов. Является инструментом гражданского общества по коррекции социальных процессов.

Шкала этической оценки (бинарная, многобалльная) – это способ оцифровки и наглядного представления оценки уровня нравственности социального субъекта. Шкалы этической оценки могут использоваться гражданами для организации этического оценивания социальных субъектов.

Совесть – этический регулятор поведения человека и гражданина, его внутренний настрой, формируемый в процессе нравственного воспитания с помощью других граждан и организаций граждан, постоянно корректирующих поведение и самооценку человека. Совесть возникает при этической оценке, общественном обсуждении и осуждении поведения социального субъекта.

Социальная справедливость устанавливается и поддерживается социальными субъектами, действующими по совести.

Наказание и иные меры правового характера, применяемые к социальным субъектам, совершившим безнравственные, не этичные поступки, действующим не по совести, допустимо лишь в той мере, в которой они определены действующим законодательством.

Совершение социальным субъектом социального действия, этически оцениваемого другими субъектами как безнравственное, приводит к формированию негативного гражданского согласия.

Негативное гражданское согласие в отношение социального субъекта приводит к утрате доверия к нему со стороны других социальных субъектов.

Утрата доверия приводит к разрушению репутации социального субъекта.

Отсутствие доверия и репутации естественным образом препятствует осуществлению жизнедеятельности социального субъекта. Таким образом осуществляется самонаказание за безнравственность, не этичное поведение и бессовестность.

Общественная безопасность – состояние защищенности социальных субъектов от угроз и вреда. Обеспечивается путем поддержания  нравственности социальных субъектов и гражданского согласия.

Коррупция, социальное расслоение, бедность и нищета разрушают нравственность, создают основания для экстремизма, терроризма и других безнравственных деяний, нарушающих общественную безопасность.

Противодействие коррупции – действия социальных субъектов по предотвращению безнравственных действий других социальных субъектов с помощью консолидации и наглядного представления негативного гражданского согласия в этической оценке коррупционных действий, коррупционных проявлений.

Ликвидация социального расслоения, бедности и нищеты обеспечивается нравственной экономической политикой, неприкосновенностью частной и личной собственности граждан.

Безнравственная социально-экономическая политика власти ведет к утрате общественного доверия, разрушает гражданское согласие.

Ротация кадров, в том числе дискредитирующих власть фактом своего присутствия на публичных должностях, восстанавливает доверие к власти, способствует минимизации безнравственных процессов.

Социальный паразитизм – способ существования социального субъекта, руководствующегося идеей личной наживы любой ценой.  Следствие культа денег, двойных стандартов, расхождения слова и дела. Социальный паразит живет за счет других социальных субъектов, не участвуя или имитируя участие в их созидательной деятельности.

Социально-паразитическая структура – организация, все усилия которой направлены на получение средств для поддержания собственного существования. Характерным свойством такой структуры  является имитация ее основной деятельности по решению социальных задач, актуальных для граждан. 

Социальный паразитизм  является причиной возникновения коррупции, социального расслоения, экстремизма и терроризма.

Пути профилактики социального паразитизма – общественный контроль и этическая оценка социальных субъектов.

Управленческие кадры обязаны строго соблюдать нравственные нормы.

Граждане могут непрерывно оценивать социальные действия управленческих кадров. Этот процесс может дополняться публичным дискурсом социальных субъектов и наглядном представлением результатов дискурсивных практик.

Не соблюдение нравственных норм, выявляемое в ходе этической оценки  действий управленческих кадров со стороны граждан, должно приводить к их ротации.

Ротации управленческих кадров, уличенных в безнравственном поведении, обеспечивают солидарность гражданского общества с органами государственной и муниципальной власти города,  противодействие коррупции, криминалу, экстремизму и терроризму.

Социопатия  (диссоциальное расстройство личности) обозначает стойкое нарушение характера человека, затрудняющее его социальную адаптацию, сопровождается пренебрежением нравственными устоями и правовыми нормами. В буквальном смысле можно перевести как «социо» — общество, «патия» — болезнь. Дословно социопатия – это заболевание, опасное для общества. Болезнь проявляется в утрате нравственного чувства, совести, сопереживания. Это ведет к образованию вредного для окружающих поведения социопата.

По F60.2 (МКБ 10) диссоциальное расстройство личности характеризуется следующим образом. Это расстройство личности, характеризующееся пренебрежением к социальным обязанностям и непоколебимым устойчивым равнодушием к окружающим. Наблюдается значительное несоответствие между поведением социопата и основными социальными нормами. Поведение с трудом поддается изменению на основе опыта. Применение наказания в случае социопатии неэффективно, так как больной этого типа не исправляется в ходе наказания, а концентрируется на дальнейшей мести и продолжении своего произвола и причинения вреда людям.

Социопаты неспособны  следовать господствующим международным и национальным нормам права и морали,  жить в согласии мире с соседними государствами. Это любители сильных ощущений, импульсивные, лишенные чувства ответственности, несмотря на многочисленные ошибки, они не способны извлечь уроки из негативного опыта. Именно такие лица генерируют конфликты и угрозы человечеству, поджигают локальные и мировые войны, создают угрозу применения ядерного оружия, ведут человечество к гибели.

От диагностики и лечения социопаты не только уклоняются и проявляют агрессию в отношении лиц, указавших на  конкретные признаки психического заболевания. Сводят с ними счеты, добиваются снятия с должности, вплоть до физического устранения за постановку диагноза.

Объект угроз социопатов – население всего мира.

Средство реализации угроз – десубъективация граждан, лишение их способности к критическому мышлению и социальной активности, способности и готовности защищать свои права и свободы.

Способ реализации угроз социопатов - захват и злоупотребление органами международной и национальной государственной власти, используя при этом намеренную психопатизацию населения и его оглупление, чтобы обман социопатов граждане мира принимали за правду.

Технология реализации угроз социопатов – монетаризм, идеология денег,  построенная на всеобщей вере в деньги как в универсальную силу. Эта вера  замещает основную ценность (человек) на манипулятивную (деньги) в целеполагании и смысле жизни каждого гражданина.  Проявляется в виде подмены ценностей, идеалов, цели жизни человека (человек, его права и свободы являются высшей ценностью, что закреплено во всех законах и конституциях капиталистических стран) на иную универсальную ценность, идеал, цель жизни  - получать как можно больше денег.  

Деньги как идеология – это идея, ценность, смысл жизни в накоплении все больших и больших денежных сумм.

Деньги как религия – это вера в деньги как в  универсальное средство решения любого вопроса жизнедеятельности субъекта – дал денег и решил любой вопрос. На каждый нерешаемый вопрос выделяется еще большая сумма денег.  У кого нет денег, у того нет власти, влияния и самой жизни. Без денег человек впадает в депрессию. Его мучают несостоявшиеся мечты о личном обогащении. Функцию молитвы выполняет личный регулярный пересчет своих денег. 

Деньги как технология – это пометка (социальное рейтингование) каждого человека доступной ему суммой денег. Социопаты захватили контроль над производством и распределением денег. По своему произволу решают, кого назначить богатым, а кого бедным, предоставляя взамен за определенное ими поведение ту или иную денежную сумму.

Асоциальная логика социопатов такова: чтобы стать хозяевами мира, нужно деньги сделать для каждого управляемого субъекта смыслом жизни. А потом отнять у него этот смысл жизни, лишив его денег, рабочего места, вогнать в депрессию и таким образом ускорить его физическую смерть. Социальная смерть наступает от лишения доступа к деньгам (нет возможности платить за покупку доходной должности), а физическая смерть начинается от депрессии, которая начинает прогрессировать по причине отсутствия денег.

Этическая оценка как гражданская процедура, осуществляемая гражданами, ощутившими вред от деятельности других граждан и организаций. Публичная этическая оценка является общедоступным способом регулирования социальных отношений, реализует   право граждан на свободу слова и нравственный выбор.

Социальный субъект может вынести информацию о безнравственных деяниях других социальных субъектов в публичную сферу для открытого обсуждения. За достоверность этой информации социальный субъект отвечает в соответствии с действующим законодательством.

Вынесенная в публичную сферу информация о безнравственном поведении социальных субъектов, подлежит этической оценке. В процессе этического оценивания могут принять участие все заинтересованные социальные субъекты.

За этическое оценивание вынесенной в публичную сферу информации, субъекты, осуществившие этическую оценку, и (или) ее организовавшие, не могут быть привлечены к ответственности в соответствии с международным правом.

В ходе этической оценки гражданин на письменных или электронных носителях информации в произвольной форме выражает свою оценку вреда, который он получил от оцениваемого физического или юридического лица, или свое мнение по поводу вреда от того или иного социального действия любого социального субъекта.

Физические и юридические лица регулируют свою деятельность с учетом этических оценок граждан. Учет положительной или негативной этической оценки осуществляется самостоятельно в форме принятия надлежащих мер к восстановлению и поддержанию общественного доверия и репутации.

Дискурсивно-оценочная практика как гражданская процедура – это свободное  участие заинтересованных социальных субъектов в этической оценке и обсуждении социально-значимых  действий других социальных субъектов.

Дискурсивная-оценочная практика может осуществляться гражданами в форме гражданских форумов, государственных, научных, экспертных и общественных советов, открытого общения, отражаться в средствах массовой информации и иных  информационно-коммуникационных ресурсах.

Личная этическая оценка любого социального субъекта может быть изменена только им лично неограниченное количество раз в ходе дискурсивной практики.

Дискурсы носят непрерывный характер и обеспечивают воспитание нравственности социальных субъектов, социальную справедливость и гражданский мир, формируют частные нормы, регулирующие поведение социальных субъектов.

Дискурсивно-оценочные практики динамичны, субъективны и не могут быть основанием для привлечения к ответственности участвующих в них социальных субъектов в соответствии с действующим законодательством.

Индекс нравственности – численный показатель вреда от социальных действий или бездействий субъекта. Формируется в процессе этического оценивания. Каждый социальный субъект может иметь индивидуальный индекс нравственности. Индекс нравственности является динамической характеристикой социального субъекта, изменяемой в ходе дискурсивных практик. Информация о значениях индекса нравственности социальных субъектов является открытой и доступной.

Экосоциальная технология  включает в себя свободно принимаемую и разделяемую большинством социальных субъектов идею нравственности как идею непричинения вреда; и связанную с ней процедуру измерения нравственности социальных субъектов.

Измерение нравственности социальных субъектов осуществляется в процессе этического оценивания их социальных действий. В результате каждый социальный субъект получает индивидуальный индекс нравственности, постоянно корректируемый в процессе дискурсивных практик.

Индивидуальные индексы нравственности социальных субъектов используются другими социальными субъектами в обеспечении открытости гражданского общества, государственного строительства, государственного управления, местного самоуправления и других видах жизнедеятельности. 

Дискурсивно-оценочный метод. В основе дискурсивно-оценочного метода лежит глобальный экологический принцип, под которым понимается способ поведения людей, обеспечивающий выживание человечества, основанный на  ненанесении человеком вреда  среде обитания, другим людям и себе.

Из глобального экологического принципа проистекает глобальный этический принцип, согласно которому человеку нужно вести себя так, чтобы не наносить вреда себе, окружающим и среде обитания.

Дискурсивно-оценочный метод заключается в создании специальной информационно-коммуникационной конструкции, позволяющей осуществлять направленный сетевой дискурс и массовую этическую оценку в режиме реального времени, визуально отразить вред или угрозу, исходящую от социального субъекта. Такое отражение позволяет людям оказать точное гуманное влияние на социального субъекта, и предотвратить  наносимый им вред, разрушить представляемую им угрозу.

Дискурсивно-оценочный подход – это  процедура оценивания этичности (нравственности, моральности) поведения конкретных социальных субъектов, опирается на дискурсивные практики конкретной жизнедеятельности этих социальных субъектов. В ходе этих процедур возникают дискурсивно-оценочные регуляторы. Они напоминают субъекту, как нужно вести себя в той или иной социальной ситуации, предоставляют субъектам возможность пояснять, почему они делают так, а не иначе. Другим субъектам дают возможность оценивать социальные действия субъектов, которым рекомендовано изменить свое поведение в соответствии с глобальным экологическим принципом.

Экологическая дискурсивная этика - область  исследований, в рамках которой изучается нравственность, под которой понимается поведение человека, при котором в равных отношениях не причиняется вред себе, другим и окружающей среде. Этика выражает  основную сферу регуляции человеческих отношений и связанные с ней чувства солидарности, справедливости, свободы и этических ограничений поведения.

Экологическая дискурсивная этика лежит в основе этических, экологических социальных технологий (экосоциальных технологий), под которыми понимается совокупность приемов применения дискурсивно-оценочного метода для формирования нравственного мировоззрения для всего человечества.

На базе экосоциальных технологий конструируются и внедряются дискурсивно-оценочные сети, которые обеспечивают нравственное и созидательное поведение людей, нравственное поведение и нравственное управление. 

Нравственное поведение – это поведение, при котором исключается причинение вреда себе, другим людям и окружающей среде.

Нравственное управление – это процесс целеполагания, планирования, мотивации, организации, исполнения и контроля социально-значимого действия, управленческого акта, при котором исключается причинение вреда  себе, другим людям и окружающей среде.

Для осуществления нравственного управления проводятся исследования всей жизнедеятельности субъекта, по результатам которых создаются модели  этой деятельности (в том числе модели профессиональной деятельности).

Исследования и уточнения жизнедеятельности субъекта носят непрерывный характер для учета изменений, вносимых обстановкой и коррекции воздействия автоматизированных систем дисциплинирования, а также нравственного воспитания.

Дискурсивно-оценочные сети. Конструирование дискурсивно-оценочных или социально-оценочных сетей осуществляется на основе дискурсивно-оценочного метода.

Дискурсивно-оценочные или социально-оценочные сети составляют технологическую базу экосоциальных технологий,  визуально отражающих процесс группового экспертного и массового этического оценивания и обсуждения поведения социальных субъектов с использованием различных шкал.

Оценка поведения в режиме реального времени позволяет осуществлять воспитание человека, формирует способность соблюдать в своем поведении требование глобального экологического принципа, глобального этического принципа и правила III-C.

Дискурсивно-оценочные сети, используемые органами государственной власти, гражданами и организациями обеспечивают движение каждого человека и всего человечества по нравственному пути.

Выводы занятия, которые озвучивает руководитель после завершения занятия:

1. Духовно-нравственные ценности человека основаны на единстве духовных и материальных устремлений и действий всех и каждого гражданина России.

2. Духовность возникает тогда, когда человек начинает добровольно служить обществу и гражданам для их благополучия и безопасности.

3. Государственные, государственно-общественные и общественные организации всемерно должны поддерживать инициативу граждан в их добровольном служении России.

4. Духовно-нравственное возрождение России возникает на основе объединения всех общественных сил на основе принципа нравственности: ничего в ущерб человеку,  обществу, все во благо граждан и общества.

5. Благополучие человека основано на его нужности обществу  и материальном достатке. 

6. Безопасность общества и каждого гражданина основана на защите их от искаженного мировоззрения, корыстных устремлений, доминирования материальных ценностей. Эта защита строится на общественном контроле органов власти и выдвижении во власть нравственных граждан, служащих России. 

7. Результат духовно-нравственного возрождения России – построение социального государства Российской Федерации, развитие нравственного и общества, в котором возможна подлинная свобода, справедливость и легитимное благополучие (богатство) всех и каждого.

 

13. Участие религиозных и общественных организаций в осуществлении духовно-нравственного воспитания граждан

Мероприятие 13.1.

 

Департамент культуры субъекта Российской Федерации осуществляет подготовку и проведение ежегодных творческих конкурсов, направленных на поддержку произведений искусства и творческих проектов, передающих гражданам  образ нравственного русского человека, патриота Отечества, созидающего и не вредящего себе и другим людям, испытывающего чувство гордости за принадлежность к Российской Федерации, дружащего с представителями других национальностей и народностей Российской Федерации, должным образом воспитывающего детей в крепкой семье, успешно противостоящего социальным паразитам, бездуховным лицам нетрадиционной нравственной ориентации и всяческим извращенцам.

 

Заказчик мероприятия: департамент культуры.

Исполнители определяются заказчиком.

Бюджет формирует заказчик и утверждает его отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Конкурсы планируются и проводятся ежегодно.

 

Мероприятие 13.2.

 

Департамент культуры субъекта Российской Федерации осуществляет подготовку и проведение ежегодного фестиваля по позиционированию российских духовно-нравственных ценностей проводить по следующим номинациям:

лучший сценарий художественного фильма;

лучший сценарий телефильма;

лучший сценарий телепередачи; 

лучший телефильм, лучшая телепередача.

Критерий оценки – передача зрителю образа нравственного человека средствами кино и телевидения.

Заказчик мероприятия: департамент культуры автономного округа.

Исполнители определяются заказчиком.

Бюджет формирует заказчик и утверждает его отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Мероприятие планируется и проводится ежегодно.

 

Мероприятие 13.3.

 

Департамент образования и науки субъекта Российской Федерации ежегодно планирует и проводит в образовательных учреждениях дошкольного и среднего образования мероприятие «Бессмертный полк».

 

Каждый учащийся должен изготовить и использовать 9 мая транспарант с фотопортретами своих родственников, принимавших участие в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов, а также иных военных конфликтах периода СССР и современной России.  

Также каждый учащийся должен презентовать своему классу (группе) рассказ о своих родственниках, принявших участие в военных конфликтах СССР и современной России с чувством гордости за своих родных защитников Отечества.

Мероприятие проводится один раз в год 9 мая.

Заказчик мероприятия: Департамент образования и науки субъекта Российской Федерации.

Исполнители определяются заказчиком.

Бюджет формирует заказчик и утверждает его отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Мероприятие планируется и проводится ежегодно 9 мая.

 

Мероприятие 13.4.

 

Разработка и реализация региональной учебной дисциплины «Нравственные основы семейной жизни» для учащихся 10-11 классов  образовательных организаций  субъекта Российской Федерации.

 

Департамент образования и науки субъекта Российской Федерации осуществляет разработку и реализацию учебной дисциплины «Нравственные основы семейной жизни» для учащихся 10-11 классов  образовательных организаций  субъекта Российской Федерации.

Результаты мероприятия:

Нравственные основы семейной жизни: Региональный учебник для 10-11 классов, 2023.

Учебно-методический комплекс дисциплины «Нравственные основы семейной жизни».

Учебный план дисциплины «Нравственные основы семейной жизни» для образовательных учреждений  субъекта Российской Федерации.

Организационно-методические указания для учителей 10-11 классов, осуществляющих обучение  учащихся по дисциплине «Нравственные основы семейной жизни».

Заказчик мероприятия: Департамент образования и науки субъекта Российской Федерации.

Исполнители определяются заказчиком.

Бюджет формирует заказчик и утверждает его отдельным постановлением Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации.

Время исполнения мероприятия: один год.

 

Мероприятие 13.5.

 

На региональных и муниципальных каналах на постоянной основе организовать показ советских художественных, исторических фильмов, советских мультфильмов в целях развития и воспитания духовно-нравственной и патриотической личности человека.

 

Департамент внутренней  политики субъекта Российской Федерации осуществляет координацию деятельности субъектов массовой информации, региональных и муниципальных телевизионных каналов, направляя их на организацию трансляции и показа  советских художественных, исторических фильмов, советских мультфильмов в целях развития и воспитания духовно-нравственной и патриотической личности человека.

Время реализации мероприятия: постоянно.

 

Мероприятие 13.6.

 

Обеспечение реализации программ духовно-нравственного воспитания официальными религиозными организациями субъекта Российской Федерации.

 

Учитывая нормы права, установленные статьей 14 Конституции Российской Федерации:

1. Российская Федерация - светское государство. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной.

2. Религиозные объединения отделены от государства и равны перед законом. 

Программа духовно-нравственного воспитания, содержащая религиозные положения, может реализовываться только в подведомственных организациях официальных религиозных организаций субъекта Российской Федерации.

Реализацию программ в данных организациях осуществляют руководители этих организаций.

 

Мероприятие 13.7.

 

Поддержка и распространение реализации военных историко-патриотических проектов субъекта Российской Федерации.

 

Департамент образования и науки субъекта Российской Федерации осуществляет поддержку и распространение реализации военных историко-патриотических проектов во всех муниципальных образованиях субъекта Российской Федерации.

 

Мероприятие 13.8.

 

Осуществление мониторинга и консолидации материалов,  направленных на сохранение и популяризацию традиционных российских духовно-нравственных ценностей в субъекте Российской Федерации.

 

Департамент образования и науки субъекта Российской Федерации осуществляет мониторинг и консолидацию материалов,  направленных на сохранение и популяризацию традиционных российских духовно-нравственных ценностей в субъекте Российской Федерации.

На сайте департамента создается раздел, в котором отражаются и обновляются данные материалы.

 

Мероприятие 13.9.

 

Запрет нецензурной лексики в коллективах, общественных местах и мероприятиях, образовательных организациях и других организациях,  запрет использования иностранной лексики.

 

Департамент образования и науки субъекта Российской Федерации осуществляет подготовку и представление на утверждение Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации проект постановления о культуре речи в субъекте Российской Федерации.

Данным постановлением вводится норма, устанавливающая запрет и ответственность руководителей за использование нецензурной лексики в коллективах, общественных местах и мероприятиях, образовательных организациях и других организациях. Не допускается прослушивание песен,  выступлений, содержащих нецензурную лексику. 

Постановлением также устанавливается запрет использования иностранной лексики в документообороте, коммерческих и торговых названиях организаций, зарегистрированных на территории субъекта Российской Федерации, определяется ответственность должностных лиц, допустивших использование иностранной лексики на территории подведомственных и подчиненных организаций всех форм собственности. 

Исключение составляют учебные и познавательные мероприятия, представления, выступления, направленные на освоение учащимися иностранных языков, изучения культуры, образования и науки, экономики, права, обороны и национальной безопасности разных стран мира.

Время подготовки проекта постановления: один год.

 

Мероприятие 13.10.

 

Подготовка предложений по совершенствованию нормативно-правой базы цифровизации.

 

Дума субъекта Российской Федерации осуществляет разработку проекта модельного федерального закона, устанавливающего правовые ограничения цифровизации.

Задача модельного закона – рекомендовать Государственной Думе Совета Федерации Российской Федерации установить правовые нормы, обеспечивающие защиту и укрепление традиционных российских духовно-нравственных ценностей, а также защиту прав и свобод граждан.

Заказчик модельного закона: законодательный орган субъекта Российской Федерации.

Бюджет разработки модельного закона определяется законодательным органом субъекта Российской Федерации.

Исполнители определяются заказчиком.

Время исполнения: февраль-май 2023 года.

Результаты работ передаются в Государственную Думу Федерального Собрания Российской Федерации для использования в подготовке  и принятии соответствующего федерального закона.

 

Мероприятие 13.11.

 

Подготовка предложений по совершенствованию федерального законодательства, направленного на установление ответственности за нарушение требований, установленных Указом Президента России № 809 от 09.11.2022 года.

 

Законодательный орган субъекта Российской Федерации осуществляет разработку проекта поправок к федеральному законодательству, направленных на установление ответственности за нарушение требований, установленных Указом Президента России № 809 от 09.11.2022 года.

Заказчик поправок: законодательный орган субъекта Российской Федерации.

Бюджет разработки модельного закона определяется законодательным органом субъекта Российской Федерации.

Исполнители определяются заказчиком.

Время исполнения: один год.

Результаты работ передаются в Государственную Думу Федерального Собрания Российской Федерации для использования в подготовке  и принятии соответствующих поправок в федеральное законодательство.

 

Мероприятие 13.11.

 

Внесение изменений в Стратегию социально-экономического развития субъекта Российской Федерации, направленных на приведение данной Стратегии в соответствие с требованиями Указа Президента России № 809 от 09.11.2022 года.

 

Структуры правительства субъекта Российской Федерации вносят на имя Высшего должностного лица  субъекта Российской Федерации предложения по изменениям, отражающим требования Указа Президента России № 809 от 09.11.2022 года.

Данные предложения систематизируются Департаментом внутренней политики субъекта Российской Федерации, который выносит итоговые поправки на утверждение Высшему должностному лицу субъекта Российской Федерации.

 

Мероприятие 13.12.

 

 

Государственно-общественная оценка соответствия ряда программ и мероприятий требованиям Указа Президента России № 809 от 09.11.2022 года.

 

Департамент общественных, внешних связей и молодежной политики субъекта Российской Федерации совместно с общественными и религиозными организациями автономного округа, а также с экспертами и специалистами организует общественное обсуждение и оценку ряда программ и мероприятий на предмет их соответствия требованиям Указа Президента России № 809 от 09.11.2022 года.

Программы и мероприятия подлежат общественному обсуждению и оценке в случае, если в их отношении выражено негативное гражданское согласие жителей субъекта Российской Федерации.

 

Мероприятие 13.13.

 

Ответственность органов государственной и муниципальной власти за  действия (бездействие), направленные против исполнения, в том числе саботажа, Указа Президента России № 809 от 09.11.2022 года.

 

Департамент региональной безопасности субъекта Российской Федерации разрабатывает и представляет на утверждение Высшему должностному лицу субъекта Российской Федерации проект постановления об укреплении дисциплины государственных и муниципальных служащих, а также сотрудников подведомственных учреждений при исполнении Плана мероприятий по исполнению Указа Президента Российской Федерации № 809 от 09 ноября 2022 года.

Данным  постановлением вводится дополнительное основание для поощрения государственных и муниципальных служащих за неукоснительное, добросовестное и квалифицированное исполнение мероприятий, предусмотренных Планом мероприятий по исполнению Указа Президента Российской Федерации № 809 от 09 ноября 2022 года.

Также устанавливается дополнительное основание для досрочного расторжения контракта с государственным или муниципальным служащим за ненадлежащее исполнение мероприятий, предусмотренных Планом мероприятий по исполнению Указа Президента Российской Федерации № 809 от 09 ноября 2022 года с удержанием до 40% должностного оклада при расчете с увольняемым сотрудником органа или организации государственной или муниципальной власти в субъекте Российской Федерации.

 

Мероприятие 13.14.

 

Осуществление мероприятий по духовно-нравственному воспитанию граждан, являющихся прихожанами и служащими официальных религиозных организаций субъекта Российской Федерации.

 

В соответствие с Указом Президента России № 809 от 09.11.2022 года в подведомственных организациях официальных религиозных конфессий в автономном округе осуществляются мероприятия по духовно-нравственному воспитанию верующих в Бога граждан.

Результатом данных мероприятий является формирование нравственной личности гражданина, верующего в Бога, который посещает мероприятия, осуществляемые  организациями официальных религиозных конфессий в субъекте Российской Федерации.

У каждого гражданина, верующего в Бога,  должны быть сформированы и укреплены традиционные ценности - нравственные ориентиры, формирующие мировоззрение граждан России, передаваемые от поколения к поколению, лежащие в основе общероссийской гражданской идентичности и единого культурного пространства страны, укрепляющие гражданское единство, нашедшие свое уникальное, самобытное проявление в духовном, историческом и культурном развитии многонационального народа России.

К традиционным ценностям относятся жизнь, достоинство, права и свободы человека, патриотизм, гражданственность, служение Отечеству и ответственность за его судьбу, высокие нравственные идеалы, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, гуманизм, милосердие, справедливость, коллективизм, взаимопомощь и взаимоуважение, историческая память и преемственность поколений, единство народов России.

Также каждый гражданин, верующий в Бога, посещающий или служащий официальной религиозной организации должен быть защищен от деструктивной идеологии – примата материального над духовным.

Контроль качества формирования данных ценностей и примата духовного над материальным у верующих в Бога граждан осуществляет Департамент региональной безопасности субъекта Российской Федерации.

Данные качества учитываются при оценке мобилизационной готовности человеческого потенциала автономного округа, а также в профилактике преступлений и правонарушений, экстремизма и терроризма.

 

Заключение

 

Данный план предполагает усиление защищенности населения субъекта Российской Федерации от угроз и рисков для традиционных российских духовно-нравственных ценностей. Он ориентирован на формирование высоконравственной личности гражданина Российской Федерации, воспитанной в духе уважения к традиционным ценностям, обладающей актуальными знаниями и умениями, способной реализовать свой потенциал в условиях современного общества, готовой к мирному созиданию и защите Отечества. План предполагает постепенное преодоление существующих проблем, поиск ответов на новые вызовы исходя из традиционных российских духовно-нравственных ценностных ориентиров.

Подготовка и исполнение данного плана в субъекте Российской Федерации является актуальной и первостепенной задачей обеспечения национальной безопасности. 

 

Документ составлен для аппаратов Высших должностных лиц субъектов Российской Федерации как методические рекомендации по незамедлительному исполнению Указа Президента Российской Федерации  № 809 от 09.11.2022 года.

 
 

 

Типовые управленческие акты по реализации Резолюции ООН  A/RES/73/329 "Формирование культуры мира в духе любви и нравственности"

 

 

 

Рис. 3. Смена этической мировоззренческой парадигмы мышления и поведения человека

 

Типовые управленческие акты по реализации Резолюции ООН  A/RES/73/329 "Формирование культуры мира в духе любви и нравственности".

 

ПРАВИТЕЛЬСТВО

Государства-участника ООН 

 

ПОСТАНОВЛЕНИЕ

 

от __________________№ ______

 

Об утверждении плана мероприятий 

по реализации Резолюции ООН  A/RES/73/329 "Формирование культуры мира в духе любви и нравственности"

 

 

В соответствии Резолюцией ООН  A/RES/73/329 "Формирование культуры мира в духе любви и нравственности", законами государства-члена ООН – постановляет:

1. Утвердить план мероприятий по реализации Резолюции ООН  A/RES/73/329 "Формирование культуры мира в духе любви и нравственности" (приложение).

2. Настоящее постановление вступает в силу по истечении десяти дней со дня его официального опубликования. 

Высшее должностное лицо 

правительства государства-члена ООН

 

 

Приложение 

к постановлению Правительства

государства-члена ООН

от ___________ года № _____

 

План мероприятий 

по реализации Резолюции ООН  A/RES/73/329 "Формирование культуры мира в духе любви и нравственности"

Международный день нравственности (International Day of Conscience, возможный вариант перевода — Международный день совести) отмечается в системе международных и всемирных дней ООН 5 апреля. Он был учрежден Генеральной Ассамблеей ООН в 2019 году.

Нравственность — это особый настрой мышления и поведения социального субъекта, позволяющий не наносить вред (создавать угрозы) себе, окружающим, среде обитания,  гармония духовных и материальных устремлений и действий, баланс прав и обязанностей социальных субъектов (всеобщая нравственность обеспечивает безопасное питание, размножение и только духовное доминирование социального субъекта).

Нравственный (этический) принцип – это способ поведения людей, обеспечивающий развитие человечества, основанный на учете и оценке каждым социальным субъектом вреда (угрозы), наносимого той или иной деятельностью (бездеятельностью) других социальных субъектов в процессе общения (дискурсивных практик).

Не причинение вреда себе и другим людям, среде обитрания -  краеугольный камень общества, где отношения между людьми построены на основе нравственных отношений. Построение такого общества — одна из главных целей Организации Объединенных Наций.

ООН стремится к созданию мира, в котором будущие поколения не будут знать войн и бедности благодаря нравственным отношениям между странами и народами.

Чтобы всему человечеству указать путь нравственный путь, Генеральная Ассамблея ООН провозгласила 5 апреля Международным днем нравственности. Главная его задача — каждый человек на планете земля должен быть с раннего детства знаком с правилом III-C: не вредить себе (C1), соседям (C2), среде обитания (C3) ни мыслью (М), ни словом (С), ни делом (Д); созидать для себя, соседей, среды обитания мыслью, словом и делом. Тогда сократятся летальные войны.

Международный день нравственности тесно связан с глобальным экологическим принипом (ГЭП), глобальным экологическим нравственным принципом, нравственным правилом III-C, экосоциальными технологиями.

Нравственный путь, о котором ежегодно напоминает человечеству Международный день нравственности 5 апреля,  и есть путь построения будущей цивилизации. 

Государство и общество призваны помочь человеку стать нравственным. Каждый человек, идя по пути достижения нравственности, вносит свой вклад в построение этой цивилизации. 

Путь нравственности для конкретного человека и для общества в целом интересен и неисчерпаем, как и сама жизнь. Мы – только в начале пути в будущее.  Однако, старательно исполняя Резолюцию A/RES/73/329  Генеральной Ассамблеи ООН от 25 июня 2019 года, используя дискурсивную этику и экосоциальные технологии, будет сформирована культура мира.

В основе экологической дискурсивной этики (ЭДЭ) лежит глобальный экологический принцип - это способ поведения людей, обеспечивающий выживание человечества, основанный на  ненанесении человеком вреда  себе, окружающим и среде обитания.

Вред – ощущаемое (подлинно переживаемое) субъектом нарушение его жизненного процесса (существования).

Из глобального экологического принципа проистекает глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП) – человеку нужно вести себя так, чтобы не наносить вреда себе, окружающим и среде обитания.

Мы исходим из того, что каждый человек внутренне совершенен, не хочет вредить себе, окружающим, среде обитания. Он хочет соблюдать нравственное правило поведения или правило III-С: не вредить себе (C1), соседям (C2), среде обитания (C3) ни мыслью (М), ни словом (С), ни делом (Д); созидать для себя, соседей, среды обитания мыслью, словом и делом.

 

Мир базируется в первую очередь на нравственном мировоззрении людей. Для того чтобы этого достичь, необходимо коренным образом изменить содержание обучения и воспитания в государствах-членах ООН.  Новое образование должно коррелировать с содержанием экологической дискурсивной этики, нравственного правила III-C, носить дискурсивно-оценочных характер по форме и содержанию.

Международный день нравственности — не единственный международный день ООН, связанный с концепцией нравственного пути человечества. Ему близки по духу и целям Международный день человеческого братства, День «Ноль дискриминации», Международный день борьбы за ликвидацию расовой дискриминации, Международный день мирного сосуществования, Всемирный день культурного разнообразия во имя диалога и развития, Международный день мира, Международный день ненасилия, Международный день, посвященный терпимости, Международный день солидарности людей и др.

План мероприятий по реализации Резолюции ООН  A/RES/73/329 "Формирование культуры мира в духе любви и нравственности" года является документом национального, направленный на формирование культуры мира на основе любви и нравственности.

Цель плана: сформировать у граждан, проживающих (постоянно, временно проживающих, мигрантов) на территории государства-члена ООН  миролюбивое нравственное мировоззрение.  

Формирование культуры мира характеризуется закреплением и поддержкой следующих социально-важных качеств (СВК) личности каждого гражданина государства-члена ООН, проживающего (в том числе временно, а также имеющих статус мигрантов) на территории страны:

СВК-1: научное мышление – способность и готовность осуществлять поиск, критический анализ и синтез научно-методической информации, применять научные рекомендации для решения поставленных задач;

СВК-2: нравственное  мышление - способность и готовности применять нравственные идеалы для решения поставленных задач; нравственность – это общее выражение свойств человека, которые выполняют функцию этического регулирования отношений между членами общества; это особый настрой мышления и поведения, позволяющий не причинять вред себе, окружающим, среде обитания; формируется с помощью других граждан и организаций, постоянно корректирующих поведение и самооценку человека;

СВК-3: нравственно-правовое  поведение – способность и готовности вести  себя по отношению к другим нравственно, не нарушать законы;

СВК-4: коллективное поведение - способность и готовность осуществлять социальное взаимодействие при решении жизненных и профессиональных (учебных) задач, взаимопомощь, брать на себя ответственность и исполнять взятые на себя обязательства; умение вовлекать других в свое созидательное дело, поставить себя в коллективе и завоевать авторитет; развитие коллективных начал общества - это способность и готовность человека осуществлять формирование своей семьи, профессионального коллектива на базе традиционных духовно-нравственных ценностей, разделяемых и поддерживаемых членами семьи, профессионального коллектива, органами государственной власти;

СВК-5: патриотизм – чувство гордости за принадлежность к своей стране; патриотизм возникает как следствие нравственного поведения, установления и поддержания справедливости в обществе и государстве, обеспечивает готовность граждан к защите своего Отечества.

СВК-6: воспитанность гражданина – качество, которое характеризует сформированную привычку поступать по совести, нравственно во всех жизненных ситуациях. 

СВК-7: образованность гражданина – качество, которое характеризует преобладание духовных ценностей над материальными в структуре мировоззрения человека, сформированную привычку созидательной деятельности и социальной активности, направленной на преобразование окружающей действительности; образованный человек становится субъектом деятельности, он перестает быть объектом обмана и манипуляций деструктивной идеологии, критично воспринимает действительность и активно придает ей нравственное координирующее начало, владеет дискурсивно-оценочным методом, разделяет идею нравственного пути человечества и руководствуется ей в повседневной жизнедеятельности;

СВК-8: вера – внутренний эмоционально-чувственный процесс познания действительности, опирающийся на эмоциональный опыт коллективного поведения и совместного труда людей; один из древнейших способов познания и преобразования действительности, позволяет людям, которые верят друг другу, объединяться, кооперироваться и осуществлять совместную деятельность, созидательно трудиться, не вредить другим людям, создавать крепкую семью и брак (союз женщины и мужчины);

СВК-9: благополучие человека – чувство, отражающее сохранность соматического и психического здоровья, легитимности приобретенных богатств  с помощью общественно-полезного труда, в том числе приобретение знаний и умений созидательного труда и безвредного поведения.

СВК-10: великодушие – чувство человека, проявляющееся в его бескорыстии, победе над собственной жадностью, глупостью, подлостью, завистью, лицемерием и иными отрицательными качествами человека, а также преодоление умственной скромности;

СВК-11: взаимопомощь – привычка человека помогать и поддерживать других  людей, оказавшихся в опасности, сложной жизненной ситуации; это врожденное чувство человеческого единства, с помощью которого балансируется внутривидовая агрессия;

СВК-12: взаимоуважение – привычка человека выражать положительное отношение к качествам личности других людей, с которыми он находится во взаимодействии; формируется в процессе нравственного воспитания и обучения; закрепляется примерами подражания проявления взаимоуважения со стороны влиятельных субъектов к конкретному человеку;

СВК-13: гуманизм – это нравственное чувство человека, которое проявляется в привычке поступать по совести по отношению к себе и другим людям; главным признаком гуманистического мышления является возведение человека для человека в качестве ценности; гуманное отношение человека к человеку проявляется в том, что человек не причиняет вреда другим людям и созидает для других людей;

СВК-14: достоинство личности рассматривается с двух сторон; с одной стороны, достоинство личности — один из важнейших конституционных принципов, положенный в основу правового статуса личности, а также регулирующий взаимоотношения человека, общества и государства; с этой позиции закрепление за человеком прав и свобод и их реализация являются проявлением принципа достоинства личности; с другой стороны, достоинство личности является качеством человека, которое формируется в процессе оценки этой личности другими людьми; достоинство составляет нравственное мышление и поведение человека, его созидание для себя и других, а также умственные способности критическим воспринимать действительность и проявлять субъективную активность по влиянию на улучшение окружающей социальной действительности; улучшая других людей, человек улучшает и себя; это улучшение может иметь разные формы: созидательный труд во благо других людей, участие в массовых этических оценках, воспитание и обучение других, просвещение, научная работа, культурная деятельность, искусства и художества, политика как вид нравственной общественной и государственной деятельности.

СВК-15: дружба – процесс устойчивых личных отношений между людьми, основанный на разделении общих идей, нравственной идеологии, симпатии, уважения, общих интересов, духовной близости, взаимной привязанности, понимания и поддержки друг друга;

СВК-16: жизнь (ценность человеческой жизни) – это взаимосвязанный процесс функционирования человека как биологическое, физиологическое и социальное явление, направленное на воспроизводство новых поколений людей не вредящих себе и друг другу, а также созидающих для себя и друг друга; ценность жизни человека заключается в его жизни для общества, а не в жизни для себя, т.е. степень ценности жизни определяется степенью соответствия жизнедеятельности индивида интересам других людей; если эти интересы нравственные, то и ценность человеческой жизни приобретает свое высокое значение; если человек выступает объектом эксплуатации и угнетения, то его жизнь не имеет ценности для эксплуататоров и угнетателей; в нравственном обществе и государстве ценность человеческой жизни абсолютна; никто не имеет права отнять у человека жизнь, так как он не создает угрозы и вреда себе и другим людям;

СВК-17: историческая память – отражение и закрепление в общественном мнении событий, информация о которых передается из поколения в поколения путем устной и письменной речи, литературы, а также с помощью работников образования, культуры, науки, искусств, кино и музеев;

СВК-18: преемственность поколений заключается в передаче от поколения к поколению идей, идеологии, отношений, способов труда и преобразования действительности, культурного кода (привычек и типовых поступков человека), традиций, ритуалов и обычаев, знаний, умений и навыков, которыми ранее владели предыдущие поколения; проявляется в том, что человек помнит и уважает своих предков, родителей, учителей, наставников, научных руководителей, хранит и передает их традиции своим преемникам;

СВК-19: единство народов - это чувство дружбы народов мира,  скрепленное общей идеологией,  нравственным воспитанием и обучением, государственным и общественным непрерывным контролем уровня профессионального соответствия управленческих кадров, совместным ведением хозяйства и справедливым разделением результатов совместного труда;

СВК-20: коллективизм – чувство долга перед своим профессиональным (учебным) коллективом и личной ответственности за благополучие других людей, с которыми человек вместе созидает;

СВК-21: крепкая семья – чувство принадлежности человека к семье (как союза мужчины и женщины), в которой поддерживается доминирование духовных ценностей над материальными, проявляется в способности не вредить своим членам семьи и созидать для них, осуществлять семейное воспитание и обучение, принимать участие в совместной трудовой деятельности;

СВК-22: любовь – чувство глубокой эмоциональной и физической привязанности и устремлённости к другому человеку, ставшему объектом симпатии, увлеченности, создавшему чувство безопасности и безвредности совместной деятельности;

СВК-23: милосердие — чувство жалости к побежденному врагу, прощение его для создания основания к совместной созидательной деятельности;

СВК-24: надежда - положительно окрашенная эмоция, возникающая при напряжённом ожидании исполнения желаемого и предвосхищающая возможность его свершения; 

СВК-25: ответственность за судьбу Отечества – чувство человека, характеризующиеся переживаниями личной ответственности за происходящие в Отечестве события и  осуществление действий, направленных на противодействие внешним и внутренним врагам Отечества;

СВК-26: приоритет духовного над материальным выражается в преобладании нравственных идей, идеологий в регулировании поведением человека, чем материальное стимулирование этого поведения; несовпадение идеологии и назначения материального стимулирования приводит к противоположному результату и недостижению целей материального стимулирования поведения;  духовность возникает тогда, когда человек работает во благо других, не вредит другим, созидает для других;

СВК-27: служение Отечеству – активное участие гражданина в процессе защиты Отечества от различного рода внешних и внутренних врагов, создающих угрозы и причиняющих вред соотечественникам; формы участия могут быть формальными и неформальными; формальное служение Отечеству – это когда гражданин занимает соответствующие должности государственной военной или гражданской службы и должным образом исполняет свои обязанности, профессионально соответствует занимаемой должности; неформальное служение Отечеству – это когда гражданин, невзирая на свои должности и звания, проявляет чувство личной ответственности за защиту Отечество, самостоятельно и коллективно выявляет и пресекает деструктивную деятельность внешних и внутренних врагов Отечества; 

СВК-28: совесть – это способность человека критически оценивать свои поступки, мысли, желания, осознавать и переживать свое несоответствие должному поведению; совесть как этический регулятор поведения формируется в процессе нравственного воспитания и обучения, является одной из форм самоконтроля; совесть ориентирована на самосохранение и благополучие индивида, на принятые групповые нормы, ожидания окружающих или мнение авторитетов; в качестве нравственного регулятора, совесть осуществляется как внутренний мыслительный процесс, ориентирующий человека на непричинение вреда себе и другим людям; СО-Весть – это совместная весть других, указывающих на нравственный путь развития человека; утрата совести может иметь как биологический, так и физиологический и социальный характер; человек без совести – социопат, он не чувствует боли других людей, способен их угнетать и эксплуатировать, совершать против людей любые преступления ради личного благополучия;

СВК-29: справедливость – чувство человека, которое возникает в ответ на нравственное поведение человека и других людей, при котором поступки, мысли и слова едины, соответствуют представлениям людей о должном поведении и распределении общественных благ согласно нравственному правилу III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом;

СВК-30: созидательный труд – деятельность человека, в ходе которой создаются материальные и нематериальные блага для других людей, которые дают положительные обратные связи, потребляя данные блага; 

СВК-31: сохранение и укрепление традиционных ценностей - сохранение и укрепление традиционных ценностей, культуры и исторической памяти обеспечивается нравственным единством человека, общества и государства; нравственность человека является необходимым условием самого существования традиционных ценностей; сохранение и укрепление традиционных ценностей обеспечивается и поддерживается открытостью социальных процессов, процедур государственного управления и местного самоуправления, свободным обсуждением и этической оценкой поведения граждан и организаций;

СВК-32: товарищество – это отношения между людьми, основанные на общности их идей, идеологии, мировоззрения, интересов, проявляющиеся во взаимной помощи и солидарности, уважении и доверии, доброжелательстве и симпатии, созидательной деятельности;

СВК-33: честь -  обладание человеком рядом морально-психологических качеств, которые другими людьми оцениваются как качества, заслуживающие уважения, образующие репутацию такого человека; бесчестие – утрата таких качеств, разрушение репутации человека в результате его безнравственных действий;

СВК-34: авторитет в коллективе – уважительное отношение членов коллектива к конкретному своему члену, который показывает пример, как надо поступать в конкретной жизненной и профессиональной (учебной) ситуации;

СВК-35: здоровый образ жизни без вредных привычек (злоупотребление алкоголем, употребление наркотиков);

СВК-36: социальный интеллект как способность человека оценивать себя глазами других людей и осуществлять самокоррекцию поведения;

СВК-37: умственный труд как способность человека к умственному труду, которая проявляется в освоении научных знаний и умений переложить полученные знания в жизнь. 

 

Задачи плана:

 

1. Обеспечить организацию всеобщего нравственного обучения, просвещения и пропаганды нравственности в образовательных учреждениях, средствах массовой информации и с помощью информационно-коммуникационных ресурсов. Обучение направлено на формирование нового типа гражданина (повышения качество человеческого потенциала): гражданин государства-члена ООН – это  нравственный человек, которые не вредит и созидает. Просвещение должно быть направлено на наглядное представление преимуществ нравственного поведения и обеспечивать предоставление гражданскому обществу примеров наступления правовой ответственности за безнравственность, не этичное поведение и бессовестность.

 

2. Защита граждан от деструктивной идеологии.

Деструктивная идеология – это искаженное восприятие действительности, когда материальные ценности доминируют над духовными. С помощью деструктивной идеологии осуществляется моральное разложение человеческого потенциала, превращение его в массу эгоистов и потребителей, паразитирующих на обществе. Деструктивная идеология разваливает человеческие отношения, дегуманизирует их, является угрозой национальной безопасности.

Сторонник деструктивной идеологии – лицо, которое в своем поведении руководствуется материальными мотивами во вред другим людям и государству.

Носитель деструктивной идеологии – лицо, в мировоззрении которого материальные ценности возобладали над духовными.

Распространитель деструктивной идеологии – лицо, которое агрессивно навязывает другим людям примат материального над духовным.

Задача всех мероприятий плана – защита граждан от деструктивной идеологии, чтобы воспитать нового нравственного человека созидающего труда и безвредного поведения.

 

3. Обеспечить установление справедливости, которая устанавливается и поддерживается нравственными действиями граждан, организаций, органов государственной власти.  Государственное управление и местное самоуправление осуществляются с нравственных позиций. Все решения  государственной власти  и органов местного самоуправления носят нравственный характер, что обеспечивает их легитимность и справедливость. Безнравственность обществом и государством  осуждается, недостойное и вредное поведение  граждан публично порицается.

Граждане могут оценивать действия руководящих  кадров. Этот процесс дополняется публичным обсуждением, осуждением или одобрением.

Несоблюдение нравственных норм  является основанием  для последующего увольнения по утрате доверия, что обеспечивает солидарность общества с органами государственной и муниципальной власти, гарантирует  общественную и государственную безопасность.

Граждане и организации регулируют свою деятельность с учетом этических оценок. Учет положительной или негативной этической оценки осуществляется самостоятельно в форме принятия надлежащих мер к восстановлению и поддержанию общественного и государственного доверия, сохранению своей репутации.

 

4.  Проведение на регулярной основе занятий (уроков) нравственности. Для воспитания нравственности в образовательных учреждениях и иных организациях проводится  урок (занятия) нравственности.

В ходе урока (занятий) нравственности  граждане овладевают умением давать публичные нравственные оценки событиям и действиям, которые совершаются другими субъектами. Умение распознавать безнравственные поступки в собственном поведении, и поведении других граждан и организаций – обязательный учебный результат проведения уроков   нравственности.

Подготовка и реализация уроков нравственности обеспечивается органами государственной власти, координируется деловыми кругами, академическими организациями, заинтересованными гражданами и организациями. 

Финансовое обеспечение мероприятий по реализации государственной политики по формированию культуры мира  осуществляется за счет средств бюджета государства-члена ООН, а также за счет иных источников финансирования в случаях, предусмотренных национальным законодательством. 

Ожидаемый результат исполнения плана: нравственное воспитание граждан, направленное на формирование  безвредного и созидательного мирного поведения во всех сферах жизнедеятельности. 

 

План мероприятий 

по реализации Резолюции ООН  A/RES/73/329 "Формирование культуры мира в духе любви и нравственности"

Мероприятие 1. 

Экспертиза законодательных и нормативных актов региона на предмет их соответствия Резолюции ООН  A/RES/73/329 "Формирование культуры мира в духе любви и нравственности".

 

Мероприятие 2. 

Общественное обсуждение проекта национального закона о защите нравственности.

 

Мероприятие 3.

Для разработки проектов нормативных актов и управленческих решений по защите нравственности  органы публичной власти государства-члена ООН  осуществляют анализ управленческой практики на предмет их соответствия  Резолюции ООН  A/RES/73/329 "Формирование культуры мира в духе любви и нравственности" во всех структурах  правительства государства-члена ООН.

В результате изучения управленческой практики в данных структурах осуществляется разработка проектов нормативных актов и управленческих решений, которые приводят в управленческую деятельность структур органов публичной власти в соответствие с Резолюцией ООН  A/RES/73/329 "Формирование культуры мира в духе любви и нравственности".

Изучению подлежит уровень формирования социально-важных качеств у сотрудников структур правительства государства-члена ООН, защиты их мировоззрения от деструктивной идеологии, а также сформированности управленческих коллективов, в которых преобладают духовные ценности над материальными, искоренены корыстные мотивы государственной службы.

По результатам изучения морально-психологического состояния и управленческой культуры на предмет ее соответствия Резолюции ООН  A/RES/73/329 "Формирование культуры мира в духе любви и нравственности", формируется программа дополнительной профессиональной подготовки, направленная на решение задача привития и сохранности социально-важных качеств сотрудникам структур правительства государства-члена ООН.  Лица, стойко отрицающие примат духовных ценностей над материальными, сохраняющие искаженное представление о государственной службе как предпринимательской деятельности, направленной на извлечение прибыли,  выступающие сторонниками, носителями, распространителями деструктивной идеологии подлежат незамедлительному увольнению со службы.

 

Мероприятие 4.

Разработка регламента межведомственной координации деятельности по защите нравственности.

Регламент межведомственной координации деятельности по защите нравственности определяет порядок мониторинга социально-важных качеств у сотрудников подведомственных учреждений структур органов публичной власти, учащихся образовательных учреждений.

Мониторингу (постоянному изучению и анализу) подлежит уровень формирования социально-важных качеств у сотрудников подведомственных учреждений структур органов публичной власти, учащихся образовательных учреждений, защиты их мировоззрения от деструктивной идеологии, а также сформированности профессиональных коллективов, в которых преобладают духовные ценности над материальными, искоренены корыстные мотивы профессиональной деятельности в подведомственных учреждениях структур органов публичной власти.

 

Мероприятие 5.

Разработка учебно-методического обеспечения повышения квалификации государственных и муниципальных служащих по защите нравственности.

 

Мероприятие 6.

Разработка учебно-методического обеспечения формирования управленческих коллективов в органах государственной и муниципальной власти региона.

 

Мероприятие 7.

Разработка учебно-методического обеспечения формирования профессиональных  коллективов в регионе.

 

Мероприятие 8. 

Разработка и реализация технического задания на создание социально-оценочной или дискурсивно-оценочной системы, обеспечивающей формирование культуры мира на основе любви и нравственности (сокращения – СОС, ДОС) со встроенной новой этикой.

 

Мероприятие 9.

Разработка национального социального стандарта проекта в области культуры, образования, науки, спорта, физической культуры, здравоохранения, быта, производства, технологий, туризма, права, безопасности, экономики, строительства, эксплуатации объектов жилого и нежилого назначения, строительства и архитектуры, археологии, отвечающего требованиям государственной политики по сохранению и укреплению нравственности граждан и должностных лиц органов публичной власти.

 

Мероприятие 10.

Организация государственной поддержки проектов и создания высокооплачиваемых рабочих мест в области культуры, образования, науки, спорта, физической культуры, здравоохранения, быта, производства, технологий, туризма, права, безопасности, экономики, строительства, эксплуатации объектов жилого и нежилого назначения, строительства и архитектуры, археологии, отвечающего требованиям государственной политики по сохранению и укреплению нравственности граждан.

 

Мероприятие 11.

Реализация человеческого потенциала в развитии государства-члена ООН, осуществление социальной политики, направленной на всеобщую занятость населения и дистанционное привлечение специалистов из других регионов для обеспечения мира и преодоления неравенства.

 

Мероприятие 12.

Разработка форм и методов противодействия рискам, связанным с распространением деструктивной идеологии в информационном пространстве государств-членов ООН.

 

Мероприятие 13.

Разработка форм и методов нравственного воспитания и обучения учащихся образовательных учреждений государства-члена ООН, привитие детям и молодежи трудовых умений, получении в ходе общего обучения рабочим специальностям.

 

Мероприятие 14.

Совершенствование деятельности академических, научных, образовательных, просветительских организаций и организаций культуры по защите исторической правды по формированию культуры мира на основе любви и нравственности.

 

Мероприятие 15. 

Законодательное обеспечение деятельности правоохранительных органов по профилактике и пресечению противоправных действий, направленных на распространение деструктивной идеологии.

 

Мероприятие 16.

Организация медицинского просвещения детей и молодежи, направленная на формирование здорового образа жизни, профилактики психических и соматических заболеваний, защиты населения от суицидальных проявлений, хронического психического перенапряжения, социопатии, социального паразитического поведения и мышления. 

 

Мероприятие 17.

Разработка и реализация программы мониторинга, нравственного и правового воспитания, трудового обучения мигрантов, пребывающих на территорию государства-члена ООН.

 

Мероприятие 18.

Руководители структур правительства  государства-члена ООН планируют и проводят еженедельные (по вторникам) занятия по нравственному воспитанию государственных служащих. Руководители подведомственных учреждений структур правительства государства-члена ООН также проводят аналогичные занятия с сотрудниками учреждений.

Цель занятий: сформировать у государственных служащих и сотрудников подведомственных учреждений структур правительства государства-члена ООН нравственные ориентиры, определяющие новое качество человеческого потенциала – сформированную культуру мира и нравственности.  

Новое качество человеческого потенциала характеризуется формированием, закреплением и поддержкой социально-важных качеств (СВК) личности каждого гражданина государства-участника ООН, указанных выше.

Задачи каждого занятия -  изменить метакультурный код человека, перейти к нравственной культуре; осуществлять нравственное образование, под которым понимается такая организация обучения и воспитания, при которой в основу образования составляет формирования социально-важных качеств личности. 

Нравственное образование могут осуществлять субъекты, обладающие необходимыми нравственными качествами и опытом исследований реальной деятельности специалистов и граждан, способных организовать учебные и воспитательные дискурсивно-оценочные практики. Решаются эти задачи путем поддержания в человеческих  отношениях нравственного поведения и управления с помощью экосоциальных технологий, основанных на визуализации в информационно-коммуникационных средах, конструируемых на основе дискурсивно-оценочного метода,  обратных социальных связей в режиме реального времени. 

Дискурсивно-оценочный метод, используемый в управлении и иной деятельности,  позволяет каждому человеку стать субъектом своей жизнедеятельности, созидать для других людей и себя; не вредить среде обитания, соседям и себе.  Так наша цивилизация станет нравственной, безвредной для окружающей среды и для каждого человека на планете Земля.

Обсуждению путей и способов, а также достигнутого уровня формирования социально-важных качеств посвящается каждое занятие.

На каждом занятии рассматривается по одному из социально-важных качеств:

СВК-1: научное мышление;

СВК-2: нравственное  мышление;

СВК-3: нравственно-правовое  поведение;

СВК-4: коллективное поведение;

СВК-5: патриотизм;

СВК-6: воспитанность гражданина;

СВК-7: образованность гражданина;

СВК-8: вера;

СВК-9: благополучие человека;

СВК-10: великодушие;

СВК-11: взаимопомощь;

СВК-12: взаимоуважение;

СВК-13: гуманизм;

СВК-14: достоинство личности;

СВК-15: дружба;

СВК-16: жизнь (ценность человеческой жизни), профилактика суицидального поведения;

СВК-17: историческая память;

СВК-18: преемственность поколений;

СВК-19: единство народов мира;

СВК-20: коллективизм;

СВК-21: крепкая семья;

СВК-22: любовь;

СВК-23: милосердие;

СВК-24: надежда;

СВК-25: ответственность за судьбу Отечества;

СВК-26: приоритет духовного над материальным;

СВК-27: служение Отечеству;

СВК-28: совесть;

СВК-29: справедливость;

СВК-30: созидательный труд;

СВК-31: сохранение и укрепление традиционных ценностей;

СВК-32: товарищество;

СВК-33: честь;

СВК-34: авторитет в коллективе;

СВК-35: здоровый образ жизни;

СВК-36: социальный интеллект;

СВК-37: умственный труд.

В начале каждого занятия руководитель напоминает этическое нравственное правило III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), стране (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, страны мыслью, словом, делом.

Каждый слушатель самостоятельно за руководителем занятия повторяет данное правило, совершая умственное действие по его воспроизводству про себя. Затем каждый слушатель по указанию руководителя воспроизводит данное правило письменно в рабочей тетради.

Затем руководитель занятия доводит по сведения слушателей одно  из этических понятий, необходимых для формирования этического мировоззрения государственных служащих и работников подведомственных учреждений.

На каждом занятии рассматривается по одному этическому понятию:

Глобальный экологический принцип (ГЭП) – не вредить среде обитания, другим людям и себе (среде, соседям, себе).   

Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП) – вести себя надо так, чтобы не причинять вреда другим людям, себе и среде обитания. 

Нравственное правило III-С: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды обитания мыслью, словом, делом.

Нравственность – это общее выражение тех свойств человеческой природы, которые выполняют функцию регулятора отношений между членами общества, независимо от социального, национального, конфессионального и других факторов. Это особый настрой мышления и поведения, позволяющий не причинять вред себе, окружающим, среде обитания. 

Нравственность, являясь наднациональной, надгосударственной, надконфессиональной, надпартийной  категорией, может использоваться любым человеком для определения собственной системы ценностей.  Нравственные ценности доходят до любого человека добровольно в силу их привлекательности и универсальности, поддерживаются участием всех граждан в нравственном воспитании и просвещении.

Вред – ощущаемое или подлинно переживаемое человеком нарушение его жизнедеятельности. 

Угроза – потенциальный вред жизнедеятельности человека.  Способность к распознанию вреда и угроз граждан формируется в процессе социализации и закрепляется в ходе изучения этики.

Обеспечение нравственности - нравственность обеспечивается нравственным воспитанием, просвещением, пропагандой, институтами гражданского общества.

Для воспитания нравственности в образовательных учреждениях и иных организациях регулярно поводятся занятия на тему «Нравственность», в ходе которого обучаемые и сотрудники осваивают основные этические понятия, формируют научное этическое мировоззрение.

В ходе занятий по нравственности граждане, руководствуясь нравственным правилом, овладевают умением давать публичные нравственные оценки событиям и действиям, которые совершаются другими субъектами. Умение распознавать безнравственные поступки в собственном поведении, и поведении других граждан и организаций – обязательный учебный результат проведения занятия по нравственности.

Нравственное просвещение и пропаганда нравственности организуются в средствах массовой информации и с помощью информационно-коммуникационных ресурсов. Они направлены на наглядное представление преимуществ нравственного поведения и обеспечивают предоставление гражданскому обществу примеров наступления правовой ответственности за безнравственность, не этичное поведение и бессовестность.

Светская этика.  Поведение человека, руководствующегося нравственным правилом, является нравственным.  Этичным является только нравственное поведение, обеспечивающее возникновение доверия.

Доверие – общественные отношения, возникающие между гражданами и организациями граждан при отсутствии взаимного вреда и угроз. Без доверия невозможно существование гражданского общества.

Открытое гражданское общество – совокупность свободных граждан и их объединений, осуществляющих свою жизнедеятельность независимо от вмешательства и регламентации со стороны власти на основе взаимного доверия. Развитие гражданского общества обеспечивается открытостью социальных процессов, процедур государственного управления и местного самоуправления, свободным обсуждением и этической оценкой поведения социальных субъектов, правом граждан и их объединений формировать институты гражданского общества.

Единая цель гражданина и государства – воспитание нравственного гражданина, не вредящего и созидающего, формирующего на планете Земля нравственную атмосферу для всех и каждого.

Этическая оценка – это оценка гражданами нравственности  действий (бездействий) других граждан и организаций граждан с позиций причинения или непричинения вреда и угроз в целях блокирования безнравственного поведения. Процесс этической оценки носит открытый характер, регулируется гражданским обществом, является одной из форм общественного контроля. Основанием этической оценки является совершение гражданином или организацией деяния, оцениваемого другими лицами как вредное или угрожающее им.

Негативная этическая оценка является этическим обременением социального субъекта.

Гражданское согласие (позитивное или негативное) – это мнение граждан, выраженное в оценочной форме по поводу социальных действий  социальных субъектов.

Социальное действие – результат активности социального субъекта:  намерения, заявления, решения,  поступки, затрагивающие интересы, способные нанести вред, создать угрозу для более чем для одного гражданина.

Социальный субъект – это отдельный человек, группы людей и их объединения, организации, предприятия, администрация, правительство, гражданское общество в целом.

Социальный процесс – это способ существования социального субъекта, его жизнедеятельность, осуществляемая во взаимодействии с другими социальными субъектами.

Негативное гражданское согласие – это консолидированное осуждающее мнение множества социальных субъектов  по поводу социальных действий или бездействий других социальных субъектов. Является инструментом гражданского общества по коррекции социальных процессов.

Шкала этической оценки (бинарная, многобалльная) – это способ оцифровки и наглядного представления оценки уровня нравственности социального субъекта. Шкалы этической оценки могут использоваться гражданами для организации этического оценивания социальных субъектов.

Совесть – этический регулятор поведения человека и гражданина, его внутренний настрой, формируемый в процессе нравственного воспитания с помощью других граждан и организаций граждан, постоянно корректирующих поведение и самооценку человека. Совесть возникает при этической оценке, общественном обсуждении и осуждении поведения социального субъекта.

Социальная справедливость устанавливается и поддерживается социальными субъектами, действующими по совести.

Наказание и иные меры правового характера, применяемые к социальным субъектам, совершившим безнравственные, не этичные поступки, действующим не по совести, допустимо лишь в той мере, в которой они определены действующим законодательством.

Совершение социальным субъектом социального действия, этически оцениваемого другими субъектами как безнравственное, приводит к формированию негативного гражданского согласия.

Негативное гражданское согласие в отношение социального субъекта приводит к утрате доверия к нему со стороны других социальных субъектов.

Утрата доверия приводит к разрушению репутации социального субъекта.

Отсутствие доверия и репутации естественным образом препятствует осуществлению жизнедеятельности социального субъекта. Таким образом осуществляется самонаказание за безнравственность, не этичное поведение и бессовестность.

Общественная безопасность – состояние защищенности социальных субъектов от угроз и вреда. Обеспечивается путем поддержания  нравственности социальных субъектов и гражданского согласия.

Коррупция, социальное расслоение, бедность и нищета разрушают нравственность, создают основания для экстремизма, терроризма и других безнравственных деяний, нарушающих общественную безопасность.

Противодействие коррупции – действия социальных субъектов по предотвращению безнравственных действий других социальных субъектов с помощью консолидации и наглядного представления негативного гражданского согласия в этической оценке коррупционных действий, коррупционных проявлений.

Ликвидация социального расслоения, бедности и нищеты обеспечивается нравственной экономической политикой, неприкосновенностью частной и личной собственности граждан.

Безнравственная социально-экономическая политика власти ведет к утрате общественного доверия, разрушает гражданское согласие.

Ротация кадров, в том числе дискредитирующих власть фактом своего присутствия на публичных должностях, восстанавливает доверие к власти, способствует минимизации безнравственных процессов.

Социальный паразитизм – способ существования социального субъекта, руководствующегося идеей личной наживы любой ценой.  Следствие культа денег, двойных стандартов, расхождения слова и дела. Социальный паразит живет за счет других социальных субъектов, не участвуя или имитируя участие в их созидательной деятельности.

Социально-паразитическая структура – организация, все усилия которой направлены на получение средств для поддержания собственного существования. Характерным свойством такой структуры  является имитация ее основной деятельности по решению социальных задач, актуальных для граждан. 

Социальный паразитизм  является причиной возникновения коррупции, социального расслоения, экстремизма и терроризма.

Пути профилактики социального паразитизма – общественный контроль и этическая оценка социальных субъектов.

Управленческие кадры обязаны строго соблюдать нравственные нормы.

Граждане могут непрерывно оценивать социальные действия управленческих кадров. Этот процесс может дополняться публичным дискурсом социальных субъектов и наглядном представлением результатов дискурсивных практик.

Не соблюдение нравственных норм, выявляемое в ходе этической оценки  действий управленческих кадров со стороны граждан, должно приводить к их ротации.

Ротации управленческих кадров, уличенных в безнравственном поведении, обеспечивают солидарность гражданского общества с органами государственной и муниципальной власти города,  противодействие коррупции, криминалу, экстремизму и терроризму.

Социопатия  (диссоциальное расстройство личности) обозначает стойкое нарушение характера человека, затрудняющее его социальную адаптацию, сопровождается пренебрежением нравственными устоями и правовыми нормами. В буквальном смысле можно перевести как «социо» — общество, «патия» — болезнь. Дословно социопатия – это заболевание, опасное для общества. Болезнь проявляется в утрате нравственного чувства, совести, сопереживания. Это ведет к образованию вредного для окружающих поведения социопата.

По F60.2 (МКБ 10) диссоциальное расстройство личности характеризуется следующим образом. Это расстройство личности, характеризующееся пренебрежением к социальным обязанностям и непоколебимым устойчивым равнодушием к окружающим. Наблюдается значительное несоответствие между поведением социопата и основными социальными нормами. Поведение с трудом поддается изменению на основе опыта. Применение наказания в случае социопатии неэффективно, так как больной этого типа не исправляется в ходе наказания, а концентрируется на дальнейшей мести и продолжении своего произвола и причинения вреда людям.

Социопаты неспособны  следовать господствующим международным и национальным нормам права и морали,  жить в согласии мире с соседними государствами. Это любители сильных ощущений, импульсивные, лишенные чувства ответственности, несмотря на многочисленные ошибки, они не способны извлечь уроки из негативного опыта. Именно такие лица генерируют конфликты и угрозы человечеству, поджигают локальные и мировые войны, создают угрозу применения ядерного оружия, ведут человечество к гибели.

От диагностики и лечения социопаты не только уклоняются и проявляют агрессию в отношении лиц, указавших на  конкретные признаки психического заболевания. Сводят с ними счеты, добиваются снятия с должности, вплоть до физического устранения за постановку диагноза.

Объект угроз социопатов – население всего мира.

Средство реализации угроз – десубъективация граждан, лишение их способности к критическому мышлению и социальной активности, способности и готовности защищать свои права и свободы.

Способ реализации угроз социопатов - захват и злоупотребление органами международной и национальной государственной власти, используя при этом намеренную психопатизацию населения и его оглупление, чтобы обман социопатов граждане мира принимали за правду.

Технология реализации угроз социопатов – монетаризм, идеология денег,  построенная на всеобщей вере в деньги как в универсальную силу. Эта вера  замещает основную ценность (человек) на манипуляторную (деньги) в целеполагании и смысле жизни каждого гражданина.  Проявляется в виде подмены ценностей, идеалов, цели жизни человека (человек, его права и свободы являются высшей ценностью, что закреплено во всех законах и конституциях капиталистических стран) на иную универсальную ценность, идеал, цель жизни  - получать как можно больше денег.  

Деньги как идеология – это идея, ценность, смысл жизни в накоплении все больших и больших денежных сумм.

Деньги как религия – это вера в деньги как в  универсальное средство решения любого вопроса жизнедеятельности субъекта – дал денег и решил любой вопрос. На каждый нерешаемый вопрос выделяется еще большая сумма денег.  У кого нет денег, у того нет власти, влияния и самой жизни. Без денег человек впадает в депрессию. Его мучают несостоявшиеся мечты о личном обогащении. Функцию молитвы выполняет личный регулярный пересчет своих денег. 

Деньги как технология – это пометка (социальное рейтингование) каждого человека доступной ему суммой денег. Социопаты захватили контроль над производством и распределением денег. По своему произволу решают, кого назначить богатым, а кого бедным, предоставляя взамен за определенное ими поведение ту или иную денежную сумму.

Асоциальная логика социопатов такова: чтобы стать хозяевами мира, нужно деньги сделать для каждого управляемого субъекта смыслом жизни. А потом отнять у него этот смысл жизни, лишив его денег, рабочего места, вогнать в депрессию и таким образом ускорить его физическую смерть. Социальная смерть наступает от лишения доступа к деньгам (нет возможности платить за покупку доходной должности), а физическая смерть начинается от депрессии, которая начинает прогрессировать по причине отсутствия денег.

Этическая оценка как гражданская процедура, осуществляемая гражданами, ощутившими вред от деятельности других граждан и организаций. Публичная этическая оценка является общедоступным способом регулирования социальных отношений, реализует   право граждан на свободу слова и нравственный выбор.

Социальный субъект может вынести информацию о безнравственных деяниях других социальных субъектов в публичную сферу для открытого обсуждения. За достоверность этой информации социальный субъект отвечает в соответствии с действующим законодательством.

Вынесенная в публичную сферу информация о безнравственном поведении социальных субъектов, подлежит этической оценке. В процессе этического оценивания могут принять участие все заинтересованные социальные субъекты.

За этическое оценивание вынесенной в публичную сферу информации, субъекты, осуществившие этическую оценку, и (или) ее организовавшие, не могут быть привлечены к ответственности в соответствии с международным правом.

В ходе этической оценки гражданин на письменных или электронных носителях информации в произвольной форме выражает свою оценку вреда, который он получил от оцениваемого физического или юридического лица, или свое мнение по поводу вреда от того или иного социального действия любого социального субъекта.

Физические и юридические лица регулируют свою деятельность с учетом этических оценок граждан. Учет положительной или негативной этической оценки осуществляется самостоятельно в форме принятия надлежащих мер к восстановлению и поддержанию общественного доверия и репутации.

Дискурсивная практика как гражданская процедура – это свободное  участие заинтересованных социальных субъектов в этической оценке и обсуждении социально-значимых  действий других социальных субъектов.

Дискурсивная практика может осуществляться гражданами в форме гражданских форумов, государственных, научных, экспертных и общественных советов, открытого общения, отражаться в средствах массовой информации и иных  информационно-коммуникационных ресурсах.

Личная этическая оценка любого социального субъекта может быть изменена только им лично неограниченное количество раз в ходе дискурсивной практики.

Дискурсы носят непрерывный характер и обеспечивают воспитание нравственности социальных субъектов, социальную справедливость и гражданский мир, формируют частные нормы, регулирующие поведение социальных субъектов.

Дискурсивные практики динамичны, субъективны и не могут быть основанием для привлечения к ответственности участвующих в них социальных субъектов в соответствии с действующим законодательством.

Индекс нравственности – численный показатель вреда от социальных действий или бездействий субъекта. Формируется в процессе этического оценивания. Каждый социальный субъект может иметь индивидуальный индекс нравственности. Индекс нравственности является динамической характеристикой социального субъекта, изменяемой в ходе дискурсивных практик. Информация о значениях индекса нравственности социальных субъектов является открытой и доступной.

Экосоциальная технология  включает в себя свободно принимаемую и разделяемую большинством социальных субъектов идею нравственности как идею непричинения вреда; и связанную с ней процедуру измерения нравственности социальных субъектов.

Измерение нравственности социальных субъектов осуществляется в процессе этического оценивания их социальных действий. В результате каждый социальный субъект получает индивидуальный индекс нравственности, постоянно корректируемый в процессе дискурсивных практик.

Индивидуальные индексы нравственности социальных субъектов используются другими социальными субъектами в обеспечении открытости гражданского общества, государственного строительства, государственного управления, местного самоуправления и других видах жизнедеятельности. 

Дискурсивно-оценочный метод. В основе дискурсивно-оценочного метода лежит глобальный экологический принцип, под которым понимается способ поведения людей, обеспечивающий выживание человечества, основанный на  ненанесении человеком вреда  среде обитания, другим людям и себе.

Из глобального экологического принципа проистекает глобальный этический принцип, согласно которому человеку нужно вести себя так, чтобы не наносить вреда себе, окружающим и среде обитания.

Дискурсивно-оценочный метод заключается в создании специальной информационно-коммуникационной конструкции, позволяющей осуществлять направленный сетевой дискурс и массовую этическую оценку в режиме реального времени, визуально отразить вред или угрозу, исходящую от социального субъекта. Такое отражение позволяет людям оказать точное гуманное влияние на социального субъекта, и предотвратить  наносимый им вред, разрушить представляемую им угрозу.

Дискурсивно-оценочный подход – это  процедура оценивания этичности (нравственности, моральности) поведения конкретных социальных субъектов, опирается на дискурсивные практики конкретной жизнедеятельности этих социальных субъектов. В ходе этих процедур возникают дискурсивно-оценочные регуляторы. Они напоминают субъекту, как нужно вести себя в той или иной социальной ситуации, предоставляют субъектам возможность пояснять, почему они делают так, а не иначе. Другим субъектам дают возможность оценивать социальные действия субъектов, которым рекомендовано изменить свое поведение в соответствии с глобальным экологическим принципом.

Экологическая дискурсивная этика - область  исследований, в рамках которой изучается нравственность, под которой понимается поведение человека, при котором в равных отношениях не причиняется вред себе, другим и окружающей среде. Этика выражает  основную сферу регуляции человеческих отношений и связанные с ней чувства солидарности, справедливости, свободы и этических ограничений поведения.

Экологическая дискурсивная этика лежит в основе этических, экологических социальных технологий (экосоциальных технологий), под которыми понимается совокупность приемов применения дискурсивно-оценочного метода для формирования нравственного мировоззрения для всего человечества.

На базе экосоциальных технологий конструируются и внедряются дискурсивно-оценочные сети, которые обеспечивают нравственное и созидательное поведение людей, нравственное поведение и нравственное управление. 

Нравственное поведение – это поведение, при котором исключается причинение вреда себе, другим людям и окружающей среде.

Нравственное управление – это процесс целеполагания, планирования, мотивации, организации, исполнения и контроля социально-значимого действия, управленческого акта, при котором исключается причинение вреда  себе, другим людям и окружающей среде.

Для осуществления нравственного управления проводятся исследования всей жизнедеятельности субъекта, по результатам которых создаются модели  этой деятельности (в том числе модели профессиональной деятельности).

Исследования и уточнения жизнедеятельности субъекта носят непрерывный характер для учета изменений, вносимых обстановкой и коррекции воздействия автоматизированных систем дисциплинирования, а также нравственного воспитания.

Дискурсивно-оценочные сети. Конструирование дискурсивно-оценочных или социально-оценочных сетей осуществляется на основе дискурсивно-оценочного метода.

Дискурсивно-оценочные или социально-оценочные сети составляют технологическую базу экосоциальных технологий,  визуально отражающих процесс группового экспертного и массового этического оценивания и обсуждения поведения социальных субъектов с использованием различных шкал.

Оценка поведения в режиме реального времени позволяет осуществлять воспитание человека, формирует способность соблюдать в своем поведении требование глобального экологического принципа, глобального этического принципа и правила III-C.

Дискурсивно-оценочные сети, используемые органами государственной власти, гражданами и организациями обеспечивают движение каждого человека и всего человечества по нравственному пути.

 

Выводы занятия, которые озвучивает руководитель после завершения занятия:

1. Культура мира основана на единстве духовных и материальных устремлений и действий всех и каждого человека на планете Земля. Если мы нравственны – то мы едины, мы не причиняем вред другу  и созидаем друг для друга.

2. Духовность возникает тогда, когда человек начинает добровольно служить обществу и гражданам для их благополучия и безопасности.

3. Государственные, государственно-общественные и общественные организации всемерно должны поддерживать инициативу граждан в их добровольном служении миру на Земле.

4. Мир возникает на основе объединения всех общественных сил на основе принципа нравственности: ничего в ущерб человеку,  обществу, все во благо граждан и общества.

5. Благополучие человека основано на его нужности обществу  и материальном достатке. 

6. Безопасность общества и каждого гражданина основана на защите их от искаженного мировоззрения, корыстных устремлений, доминирования материальных ценностей. Эта защита строится на общественном контроле органов власти и выдвижении во власть нравственных граждан, служащих своей страны. 

7. Культура мира  формируется нравственным обществом, в котором возможна подлинная свобода, справедливость и легитимное благополучие (богатство) всех и каждого.

 

Мероприятие 19.

Организации культуры государства-члена ООН осуществляют подготовку и проведение ежегодного фестиваля по формированию культуры мира на основе любви и нравственности по следующим номинациям:

лучший сценарий художественного фильма;

лучший сценарий телефильма;

лучший сценарий телепередачи; 

лучший телефильм, лучшая телепередача.

Критерий оценки – передача зрителю образа нравственного человека средствами кино и телевидения.

 

Мероприятие 20

Разработка и реализация программы мониторинга, обучения и нравственного воспитания представителей малых и коренных народов государства-члена ООН.

Цель государственной национальной политики – воспитание нравственного представителя этнической группы, диаспоры, народности и народа, не вредящего и созидающего для других.

Задачи национальной политики:

1. Обеспечить организацию всеобщего нравственного обучения, просвещения и пропаганды нравственности среди этнических групп, диаспор, народностей и народов, проживающих на территории государства-члена ООН.

Обучение направлено на формирование нового типа гражданина мира (повышения качество всего человечества): человек любой национальности и государства - это  нравственный человек, которые не вредит и созидает. Просвещение во всех государства-членах ООН должно быть направлено на наглядное представление преимуществ нравственного поведения и обеспечивать предоставление обществу примеров наступления правовой ответственности за безнравственность, не этичное поведение и бессовестность.

2. Защита этнических групп, диаспор, народностей и народов, проживающих на территории государства-члена ООН, от деструктивной идеологии.

Деструктивная идеология – это искаженное восприятие действительности, когда материальные ценности доминируют над духовными. С помощью деструктивной идеологии осуществляется моральное разложение человеческого потенциала, превращение его в массу эгоистов и потребителей, паразитирующих на обществе. Деструктивная идеология разваливает человеческие отношения, дегуманизирует их, является угрозой национальной безопасности.

Сторонник деструктивной идеологии – лицо, которое в своем поведении руководствуется материальными мотивами во вред другим людям и государству.

Носитель деструктивной идеологии – лицо, в мировоззрении которого материальные ценности возобладали над духовными.

Распространитель деструктивной идеологии – лицо, которое агрессивно навязывает другим людям примат материального над духовным.

Задача всех мероприятий плана – защита граждан от деструктивной идеологии, чтобы воспитать нового нравственного человека созидающего труда и безвредного поведения.

3.  Проведение на регулярной основе с этническими группами, диаспорами, народностями и народами, проживающими на территории государства-члена ООН, занятий нравственности.

В ходе занятий нравственности  граждане овладевают умением давать публичные нравственные оценки событиям и действиям, которые совершаются другими субъектами. Умение распознавать безнравственные поступки в собственном поведении, и поведении других граждан и организаций – обязательный учебный результат проведения занятий нравственности.

Подготовка и реализация занятий нравственности обеспечивается органами публичной власти, деловыми кругами, академическими организациями. 

 

Руководителям национальных, политических, религиозных  организаций государства-члена ООН рекомендуется планировать и проводить еженедельные занятия по нравственному воспитанию своих членов.

Примерное время занятия 2 академических часа.

Руководителем занятия выступает руководитель организации.

Цель занятий: сформировать у членов национальной, политической, религиозной организации нравственные ориентиры, определяющие культуру мира.  

Новое качество человечества на планете Земля характеризуется формированием, закреплением и поддержкой социально-важных качеств (СВК) личности каждого гражданина государства-члена ООН, указанных выше.

Задачи каждого занятия -  изменить метакультурный код человека, перейти к нравственной культуре; осуществлять нравственное образование, под которым понимается такая организация обучения и воспитания, при которой в основу образования составляет формирования социально-важных качеств личности. 

Нравственное образование могут осуществлять субъекты, обладающие необходимыми нравственными качествами и опытом исследований реальной деятельности специалистов и граждан, способных организовать учебные и воспитательные дискурсивно-оценочные практики. Решаются эти задачи путем поддержания в человеческих  отношениях нравственного поведения и управления с помощью экосоциальных технологий, основанных на визуализации в информационно-коммуникационных средах, конструируемых на основе дискурсивно-оценочного метода,  обратных социальных связей в режиме реального времени. 

Дискурсивно-оценочный метод, используемый в управлении и иной деятельности,  позволяет каждому человеку стать субъектом своей жизнедеятельности, созидать для других людей и себя; не вредить среде обитания, соседям и себе.  Так наша цивилизация станет нравственной, безвредной для окружающей среды и для каждого человека на планете Земля.

Обсуждению путей и способов, а также достигнутого уровня формирования социально-важных качеств посвящается каждое занятие.

На каждом занятии рассматривается по одному из социально-важных качеств:

нравственное  мышление;

нравственно-правовое  поведение;

воспитанность гражданина;

гуманизм;

единство народов мира;

приоритет духовного над материальным;

совесть;

справедливость; 

созидательный труд; 

сохранение и укрепление культуры мира;

здоровый образ жизни.

В начале каждого занятия руководитель напоминает нравственное правило III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), стране (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, страны мыслью, словом, делом.

Каждый слушатель самостоятельно за руководителем занятия повторяет данное правило, совершая умственное действие по его воспроизводству про себя. Затем каждый слушатель по указанию руководителя воспроизводит данное правило письменно в рабочей тетради.

Затем руководитель занятия доводит по сведения слушателей одно  из этических понятий, необходимых для формирования этического мировоззрения государственных служащих и работников подведомственных учреждений.

На каждом занятии рассматривается по одному этическому понятию:

Глобальный экологический принцип (ГЭП) – не вредить среде обитания, другим людям и себе (среде, соседям, себе).   

Глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП) – вести себя надо так, чтобы не причинять вреда другим людям, себе и среде обитания. 

Нравственное правило III-С: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды обитания мыслью, словом, делом.

Нравственность – это общее выражение тех свойств человеческой природы, которые выполняют функцию регулятора отношений между членами общества, независимо от социального, национального, конфессионального и других факторов. Это особый настрой мышления и поведения, позволяющий не причинять вред себе, окружающим, среде обитания. 

Нравственность может использоваться любым человеком для определения собственной системы ценностей.  Нравственные ценности доходят до любого человека добровольно в силу их привлекательности и универсальности, поддерживаются участием всех граждан в нравственном воспитании и просвещении.

Вред – ощущаемое или подлинно переживаемое человеком нарушение его жизнедеятельности. 

Угроза – потенциальный вред жизнедеятельности человека.  Способность к распознанию вреда и угроз граждан формируется в процессе социализации и закрепляется в ходе изучения этики.

Обеспечение нравственности - нравственность обеспечивается нравственным воспитанием, просвещением, пропагандой, институтами гражданского общества.

Для воспитания нравственности в образовательных учреждениях и иных организациях регулярно поводятся занятия на тему «Нравственность», в ходе которого обучаемые и сотрудники осваивают основные этические понятия, формируют научное этическое мировоззрение.

В ходе занятий по нравственности граждане, руководствуясь нравственным правилом, овладевают умением давать публичные нравственные оценки событиям и действиям, которые совершаются другими субъектами. Умение распознавать безнравственные поступки в собственном поведении, и поведении других граждан и организаций – обязательный учебный результат проведения занятия по нравственности.

Нравственное просвещение и пропаганда нравственности организуются в средствах массовой информации и с помощью информационно-коммуникационных ресурсов. Они направлены на наглядное представление преимуществ нравственного поведения и обеспечивают предоставление гражданскому обществу примеров наступления правовой ответственности за безнравственность, не этичное поведение и бессовестность.

Светская этика.  Поведение человека, руководствующегося нравственным правилом, является нравственным.  Этичным является только нравственное поведение, обеспечивающее возникновение доверия.

Доверие – общественные отношения, возникающие между гражданами и организациями граждан при отсутствии взаимного вреда и угроз. Без доверия невозможно существование гражданского общества.

Общество – совокупность свободных граждан и их объединений, а также органов государственной власти, осуществляющих свою жизнедеятельность на основе взаимного доверия. Развитие общества обеспечивается открытостью социальных процессов, процедур государственного управления и местного самоуправления, свободным обсуждением и этической оценкой поведения социальных субъектов, правом граждан и их объединений совместно с органами государственной и муниципальной власти обсуждать, принимать и исполнять все решения.

Единая цель гражданина и государства – воспитание нравственного гражданина, не вредящего и созидающего, формирующего на планете Земля нравственную атмосферу для всех и каждого.

Этическая оценка – это оценка гражданами нравственности  действий (бездействий) других граждан и организаций граждан с позиций причинения или непричинения вреда и угроз в целях блокирования безнравственного поведения. Процесс этической оценки носит открытый характер, регулируется гражданским обществом, является одной из форм общественного контроля. Основанием этической оценки является совершение гражданином или организацией деяния, оцениваемого другими лицами как вредное или угрожающее им.

Негативная этическая оценка является этическим обременением социального субъекта.

Гражданское согласие (позитивное или негативное) – это мнение граждан, выраженное в оценочной форме по поводу социальных действий  социальных субъектов.

Социальное действие – результат активности социального субъекта:  намерения, заявления, решения,  поступки, затрагивающие интересы, способные нанести вред, создать угрозу для более чем для одного гражданина.

Социальный субъект – это отдельный человек, группы людей и их объединения, организации, предприятия, администрация, правительство, гражданское общество в целом.

Социальный процесс – это способ существования социального субъекта, его жизнедеятельность, осуществляемая во взаимодействии с другими социальными субъектами.

Негативное гражданское согласие – это консолидированное осуждающее мнение множества социальных субъектов  по поводу социальных действий или бездействий других социальных субъектов. Является инструментом гражданского общества по коррекции социальных процессов.

Шкала этической оценки (бинарная, многобалльная) – это способ оцифровки и наглядного представления оценки уровня нравственности социального субъекта. Шкалы этической оценки могут использоваться гражданами для организации этического оценивания социальных субъектов.

Совесть – этический регулятор поведения человека и гражданина, его внутренний настрой, формируемый в процессе нравственного воспитания с помощью других граждан и организаций граждан, постоянно корректирующих поведение и самооценку человека. Совесть возникает при этической оценке, общественном обсуждении и осуждении поведения социального субъекта.

Социальная справедливость устанавливается и поддерживается социальными субъектами, действующими по совести.

Наказание и иные меры правового характера, применяемые к социальным субъектам, совершившим безнравственные, не этичные поступки, действующим не по совести, допустимо лишь в той мере, в которой они определены действующим законодательством.

Совершение социальным субъектом социального действия, этически оцениваемого другими субъектами как безнравственное, приводит к формированию негативного гражданского согласия.

Негативное гражданское согласие в отношение социального субъекта приводит к утрате доверия к нему со стороны других социальных субъектов.

Утрата доверия приводит к разрушению репутации социального субъекта.

Отсутствие доверия и репутации естественным образом препятствует осуществлению жизнедеятельности социального субъекта. Таким образом осуществляется самонаказание за безнравственность, не этичное поведение и бессовестность.

Общественная безопасность – состояние защищенности социальных субъектов от угроз и вреда. Обеспечивается путем поддержания  нравственности социальных субъектов и гражданского согласия.

Коррупция, социальное расслоение, бедность и нищета разрушают нравственность, создают основания для экстремизма, терроризма и других безнравственных деяний, нарушающих общественную безопасность.

Противодействие коррупции – действия социальных субъектов по предотвращению безнравственных действий других социальных субъектов с помощью консолидации и наглядного представления негативного гражданского согласия в этической оценке коррупционных действий, коррупционных проявлений.

Ликвидация социального расслоения, бедности и нищеты обеспечивается нравственной экономической политикой, неприкосновенностью частной и личной собственности граждан.

Безнравственная социально-экономическая политика власти ведет к утрате общественного доверия, разрушает гражданское согласие.

Ротация кадров, в том числе дискредитирующих власть фактом своего присутствия на публичных должностях, восстанавливает доверие к власти, способствует минимизации безнравственных процессов.

Социальный паразитизм – способ существования социального субъекта, руководствующегося идеей личной наживы любой ценой.  Следствие культа денег, двойных стандартов, расхождения слова и дела. Социальный паразит живет за счет других социальных субъектов, не участвуя или имитируя участие в их созидательной деятельности.

Социально-паразитическая структура – организация, все усилия которой направлены на получение средств для поддержания собственного существования. Характерным свойством такой структуры  является имитация ее основной деятельности по решению социальных задач, актуальных для граждан. 

Социальный паразитизм  является причиной возникновения коррупции, социального расслоения, экстремизма и терроризма.

Пути профилактики социального паразитизма – общественный контроль и этическая оценка социальных субъектов.

Управленческие кадры обязаны строго соблюдать нравственные нормы.

Граждане могут непрерывно оценивать социальные действия управленческих кадров. Этот процесс может дополняться публичным дискурсом социальных субъектов и наглядном представлением результатов дискурсивных практик.

Не соблюдение нравственных норм, выявляемое в ходе этической оценки  действий управленческих кадров со стороны граждан, должно приводить к их ротации.

Ротации управленческих кадров, уличенных в безнравственном поведении, обеспечивают солидарность гражданского общества с органами государственной и муниципальной власти города,  противодействие коррупции, криминалу, экстремизму и терроризму.

Социопатия  (диссоциальное расстройство личности) обозначает стойкое нарушение характера человека, затрудняющее его социальную адаптацию, сопровождается пренебрежением нравственными устоями и правовыми нормами. В буквальном смысле можно перевести как «социо» — общество, «патия» — болезнь. Дословно социопатия – это заболевание, опасное для общества. Болезнь проявляется в утрате нравственного чувства, совести, сопереживания. Это ведет к образованию вредного для окружающих поведения социопата.

По F60.2 (МКБ 10) диссоциальное расстройство личности характеризуется следующим образом. Это расстройство личности, характеризующееся пренебрежением к социальным обязанностям и непоколебимым устойчивым равнодушием к окружающим. Наблюдается значительное несоответствие между поведением социопата и основными социальными нормами. Поведение с трудом поддается изменению на основе опыта. Применение наказания в случае социопатии неэффективно, так как больной этого типа не исправляется в ходе наказания, а концентрируется на дальнейшей мести и продолжении своего произвола и причинения вреда людям.

Социопаты неспособны  следовать господствующим международным и национальным нормам права и морали,  жить в согласии мире с соседними государствами. Это любители сильных ощущений, импульсивные, лишенные чувства ответственности, несмотря на многочисленные ошибки, они не способны извлечь уроки из негативного опыта. Именно такие лица генерируют конфликты и угрозы человечеству, поджигают локальные и мировые войны, создают угрозу применения ядерного оружия, ведут человечество к гибели.

От диагностики и лечения социопаты не только уклоняются и проявляют агрессию в отношении лиц, указавших на  конкретные признаки психического заболевания. Сводят с ними счеты, добиваются снятия с должности, вплоть до физического устранения за постановку диагноза.

Объект угроз социопатов – население всего мира.

Средство реализации угроз – десубъективация граждан, лишение их способности к критическому мышлению и социальной активности, способности и готовности защищать свои права и свободы.

Способ реализации угроз социопатов - захват и злоупотребление органами международной и национальной государственной власти, используя при этом намеренную психопатизацию населения и его оглупление, чтобы обман социопатов граждане мира принимали за правду.

Технология реализации угроз социопатов – монетаризм, идеология денег,  построенная на всеобщей вере в деньги как в универсальную силу. Эта вера  замещает основную ценность (человек) на манипуляторную (деньги) в целеполагании и смысле жизни каждого гражданина.  Проявляется в виде подмены ценностей, идеалов, цели жизни человека (человек, его права и свободы являются высшей ценностью, что закреплено во всех законах и конституциях капиталистических стран) на иную универсальную ценность, идеал, цель жизни  - получать как можно больше денег.  

Деньги как идеология – это идея, ценность, смысл жизни в накоплении все больших и больших денежных сумм.

Деньги как религия – это вера в деньги как в  универсальное средство решения любого вопроса жизнедеятельности субъекта – дал денег и решил любой вопрос. На каждый нерешаемый вопрос выделяется еще большая сумма денег.  У кого нет денег, у того нет власти, влияния и самой жизни. Без денег человек впадает в депрессию. Его мучают несостоявшиеся мечты о личном обогащении. Функцию молитвы выполняет личный регулярный пересчет своих денег. 

Деньги как технология – это пометка (социальное рейтингование) каждого человека доступной ему суммой денег. Социопаты захватили контроль над производством и распределением денег. По своему произволу решают, кого назначить богатым, а кого бедным, предоставляя взамен за определенное ими поведение ту или иную денежную сумму.

Асоциальная логика социопатов такова: чтобы стать хозяевами мира, нужно деньги сделать для каждого управляемого субъекта смыслом жизни. А потом отнять у него этот смысл жизни, лишив его денег, рабочего места, вогнать в депрессию и таким образом ускорить его физическую смерть. Социальная смерть наступает от лишения доступа к деньгам (нет возможности платить за покупку доходной должности), а физическая смерть начинается от депрессии, которая начинает прогрессировать по причине отсутствия денег.

Этическая оценка как гражданская процедура, осуществляемая гражданами, ощутившими вред от деятельности других граждан и организаций. Публичная этическая оценка является общедоступным способом регулирования социальных отношений, реализует   право граждан на свободу слова и нравственный выбор.

Социальный субъект может вынести информацию о безнравственных деяниях других социальных субъектов в публичную сферу для открытого обсуждения. За достоверность этой информации социальный субъект отвечает в соответствии с действующим законодательством.

Вынесенная в публичную сферу информация о безнравственном поведении социальных субъектов, подлежит этической оценке. В процессе этического оценивания могут принять участие все заинтересованные социальные субъекты.

За этическое оценивание вынесенной в публичную сферу информации, субъекты, осуществившие этическую оценку, и (или) ее организовавшие, не могут быть привлечены к ответственности в соответствии с международным правом.

В ходе этической оценки гражданин на письменных или электронных носителях информации в произвольной форме выражает свою оценку вреда, который он получил от оцениваемого физического или юридического лица, или свое мнение по поводу вреда от того или иного социального действия любого социального субъекта.

Физические и юридические лица регулируют свою деятельность с учетом этических оценок граждан. Учет положительной или негативной этической оценки осуществляется самостоятельно в форме принятия надлежащих мер к восстановлению и поддержанию общественного доверия и репутации.

Дискурсивная практика как гражданская процедура – это свободное  участие заинтересованных социальных субъектов в этической оценке и обсуждении социально-значимых  действий других социальных субъектов.

Дискурсивная практика может осуществляться гражданами в форме гражданских форумов, государственных, научных, экспертных и общественных советов, открытого общения, отражаться в средствах массовой информации и иных  информационно-коммуникационных ресурсах.

Личная этическая оценка любого социального субъекта может быть изменена только им лично неограниченное количество раз в ходе дискурсивной практики.

Дискурсы носят непрерывный характер и обеспечивают воспитание нравственности социальных субъектов, социальную справедливость и гражданский мир, формируют частные нормы, регулирующие поведение социальных субъектов.

Дискурсивные практики динамичны, субъективны и не могут быть основанием для привлечения к ответственности участвующих в них социальных субъектов в соответствии с действующим законодательством.

Индекс нравственности – численный показатель вреда от социальных действий или бездействий субъекта. Формируется в процессе этического оценивания. Каждый социальный субъект может иметь индивидуальный индекс нравственности. Индекс нравственности является динамической характеристикой социального субъекта, изменяемой в ходе дискурсивных практик. Информация о значениях индекса нравственности социальных субъектов является открытой и доступной.

Экосоциальная технология  включает в себя свободно принимаемую и разделяемую большинством социальных субъектов идею нравственности как идею непричинения вреда; и связанную с ней процедуру измерения нравственности социальных субъектов.

Измерение нравственности социальных субъектов осуществляется в процессе этического оценивания их социальных действий. В результате каждый социальный субъект получает индивидуальный индекс нравственности, постоянно корректируемый в процессе дискурсивных практик.

Индивидуальные индексы нравственности социальных субъектов используются другими социальными субъектами в обеспечении открытости гражданского общества, государственного строительства, государственного управления, местного самоуправления и других видах жизнедеятельности. 

Дискурсивно-оценочный метод. В основе дискурсивно-оценочного метода лежит глобальный экологический принцип, под которым понимается способ поведения людей, обеспечивающий выживание человечества, основанный на  ненанесении человеком вреда  среде обитания, другим людям и себе.

Из глобального экологического принципа проистекает глобальный этический принцип, согласно которому человеку нужно вести себя так, чтобы не наносить вреда себе, окружающим и среде обитания.

Дискурсивно-оценочный метод заключается в создании специальной информационно-коммуникационной конструкции, позволяющей осуществлять направленный сетевой дискурс и массовую этическую оценку в режиме реального времени, визуально отразить вред или угрозу, исходящую от социального субъекта. Такое отражение позволяет людям оказать точное гуманное влияние на социального субъекта, и предотвратить  наносимый им вред, разрушить представляемую им угрозу.

Дискурсивно-оценочный подход – это  процедура оценивания этичности (нравственности, моральности) поведения конкретных социальных субъектов, опирается на дискурсивные практики конкретной жизнедеятельности этих социальных субъектов. В ходе этих процедур возникают дискурсивно-оценочные регуляторы. Они напоминают субъекту, как нужно вести себя в той или иной социальной ситуации, предоставляют субъектам возможность пояснять, почему они делают так, а не иначе. Другим субъектам дают возможность оценивать социальные действия субъектов, которым рекомендовано изменить свое поведение в соответствии с глобальным экологическим принципом.

Экологическая дискурсивная этика - область  исследований, в рамках которой изучается нравственность, под которой понимается поведение человека, при котором в равных отношениях не причиняется вред себе, другим и окружающей среде. Новая этика выражает  основную сферу регуляции человеческих отношений и связанные с ней чувства солидарности, справедливости, свободы и этических ограничений поведения.

Экологическая дискурсивная этика лежит в основе этических, экологических социальных технологий (экосоциальных технологий), под которыми понимается совокупность приемов применения дискурсивно-оценочного метода для формирования нравственного мировоззрения для всего человечества.

На базе экосоциальных технологий конструируются и внедряются дискурсивно-оценочные сети, которые обеспечивают нравственное и созидательное поведение людей, нравственное поведение и нравственное управление. 

Нравственное поведение – это поведение, при котором исключается причинение вреда себе, другим людям и окружающей среде.

Нравственное управление – это процесс целеполагания, планирования, мотивации, организации, исполнения и контроля социально-значимого действия, управленческого акта, при котором исключается причинение вреда  себе, другим людям и окружающей среде.

Для осуществления нравственного управления проводятся исследования всей жизнедеятельности субъекта, по результатам которых создаются модели  этой деятельности (в том числе модели профессиональной деятельности).

Исследования и уточнения жизнедеятельности субъекта носят непрерывный характер для учета изменений, вносимых обстановкой и коррекции воздействия автоматизированных систем дисциплинирования, а также нравственного воспитания.

Дискурсивно-оценочные сети. Конструирование дискурсивно-оценочных или социально-оценочных сетей осуществляется на основе дискурсивно-оценочного метода.

Дискурсивно-оценочные или социально-оценочные сети составляют технологическую базу экосоциальных технологий,  визуально отражающих процесс группового экспертного и массового этического оценивания и обсуждения поведения социальных субъектов с использованием различных шкал.

Оценка поведения в режиме реального времени позволяет осуществлять воспитание человека, формирует способность соблюдать в своем поведении требование глобального экологического принципа, глобального этического принципа и правила III-C.

Дискурсивно-оценочные сети, используемые органами государственной власти, гражданами и организациями обеспечивают движение каждого человека и всего человечества по нравственному пути.

 

 

Мероприятие 21.

Обеспечение реализации программ нравственного воспитания официальными религиозными организациями государств-членов ООН.

 

Программа нравственного воспитания, содержащая религиозные положения, может реализовываться только в подведомственных организациях официальных религиозных организациях государства-члена ООН.

Реализацию программ в данных организациях осуществляют руководители этих организаций.

Результатом данных мероприятий является формирование нравственной личности гражданина, верующего в Бога, который посещает мероприятия, осуществляемые  организациями официальных религиозных конфессий.

У каждого гражданина, верующего в Бога,  должны быть сформированы и укреплены традиционные ценности - нравственные ориентиры, формирующие мировоззрение граждан.

Также каждый гражданин, верующий в Бога, посещающий или служащий официальной религиозной организации должен быть защищен от деструктивной идеологии – примата материального над духовным.

 

Заключение

 

Данный план предполагает формирование культуры мира в государствах-членах ООН, что должно исключать убийство человека человеком. Эта культура создается благодаря формированию нравственного человека, соблюдающего в мышлении и поведении положения нравственного правила III-C: не вреди себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью (М), ни словом (С), ни делом (Д); созидай для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом:

 

С1 + С2+ С3

М + С + Д

 

Подготовка и исполнение данного плана в государстве-члене ООН является актуальной и первостепенной задачей обеспечения мира на планете Земля. 

 

Культура мира

 

Формирование у каждого человека на планете Земля культуры мира основано на глобальном экологическом принципе (ГЭП) – не вредить среде обитания, другим людям и себе (среде, соседям, себе).   

Из глобального экологического принципа проистекает глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП) – вести себя надо так, чтобы не причинять вреда другим людям, себе и среде обитания. 

Глобальный этический нравственный принцип заложен в основу нравственного правила III-С»: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды обитания мыслью (М), словом (С), делом (Д):

 

С1 + С2 + С3 

М + С + Д

 

Основу культуры мира составляет культурный код (нравственное правило III-C), который передается зрителям и читателям посредством образов, произведений  и героев литературы, исполнительского искусства (музыки, танца, театра), изобразительного искусства (живопись, архитектура, художественная фотография, кинематография) и иные виды. 

Для регулирования отношений в сфере культуры применяется глобальный этический регулятор социума, создаваемый в виде социальных сетей нового поколения.  Например: 

Глобальная нравственность https://globalnrav.ast.social

В этих социально-оценочных или дискурсивно-оценочных сетях люди добровольно по своей инициативе и выбору оценивают и обсуждают культурную жизнь, деятелей, организаторов, распределяющих бюджеты, выделяемые государством и частными лицами по направлениям сферы культуры. 

Для формирования культуры мира необходима защита мирового сообщества от деструктивной идеологии. 

Носитель деструктивной идеологии – лицо, в мировоззрении которого материальные ценности возобладали над духовными. 

Духовность возникает тогда, когда человек работает во благо других людей, не вредит другим, созидает для других.

Сторонник деструктивной идеологии – лицо, которое в своем поведении руководствуется материальными мотивами во вред другим людям и государству.

Распространитель деструктивной идеологии – лицо, которое агрессивно навязывает другим примат материального над духовным.

Практическая патопсихология  (раздел клинической психологии) и психопатология (раздел  психиатрии) могут стать  инструментом социального фильтра, благодаря которому в сферу распределения бюджетов на культуру не попадут носители деструктивной идеологии с антисоциальным расстройством личности (социопатия, психопатия), лишенные совести и сопереживания, склонные осуществлять вредоносное поведение ради личной выгоды. Именно социопаты являются основными распространителями деструктивной идеологии.

Для защиты культуры от деструктивного влияния социопатов могут быть приглашены представители независимых медицинских психологических сообществ, профессиональные психиатры, способные к осуществлению соответствующей диагностики. В случаях выявления носителя, сторонника, распространителя деструктивной идеологии в учреждениях культуры, необходима ротация таких лиц, чтобы защитить общество от этих вредителей.

Деструктивная идеология – это идеология-технология денег, которая заключается в номинировании, индексировании, генерации рейтингования каждого человека. Хозяева мировых денег начали номинировать лояльных к себе лиц, обозначая их как «богатых», чтобы создавать паразитарную прослойку над человечеством. Остальных, тех, кто мог догадаться о социальном паразитизме, Хозяева денег помечали как «бедных и нищих». Этих лиц перестали допускать к деньгам. 

Такой искусственный отбор во власть по отрицательным признакам (не за заслуги перед обществом, а за службу Хозяевам мировых денег)  позволил в XX веке все правительства мира наполнить социальными паразитами, которые ради личной выгоды жертвовали своими народами и государствами, развязывали войны. Вели всех к социальным катастрофам. 

Социальный паразит – субъект, захвативший механизм распределения ресурсов, имитирующий общественную пользу и  живущий за счёт общества. 

Хозяева мировых денег из финансов как инструмента экономики, средства обмена создали  квази-религию (вера в деньги как в Бога, служение «Золотому Тельцу»), создали идеологию (деньги как универсальная ценность, цель и средство деятельности человека), запустили технологию (деньги как способ социального рейтингования, номинирования и регулятора поведения каждого человека).

Это привело к тому, что этика и право как регуляторы поведения, выпали, перестали работать, что привело к мировым войнам с ужасными антигуманными явлениями (фашизм XX века и неофашизм XXI века). Деньги как регулятор поведения, лишенные этики, человека как универсальной ценности, стали одновременно и средством обмена, и квази-религией, и идеологией, и технологией.

В этой связи возникла необходимость переосмысления советской культуры как формы общественного сознания и обоснования нового направления развития культуры -  нравственной культуры.

Культура мира - это нравственная культура, способ деятельности человека по объяснению смысла своей жизни, передачи основной идеи нравственной цивилизации  – человек есть ценность для другого человека, человек не вредит и созидает для себя и других людей, среды обитания.

В этом смысл бытия.

Стяжательство, рационализм, практицизм, утрата морали и этики привели XX век к ужасным мировым войнам.

Без решения проблемы изменения культурного кода, который мутировал под агрессивным воздействием идеологии-религии-технологии денег, XXI век несет человечеству еще более кровавые и жестокие войны, массовые убийства людей и перевод оставшейся в живых части населения в цифровые концлагеря.

Спасения не будет даже для региональных и национальных так называемых элит. Президенты и элиты любых стран мира смогут претендовать не на свободу, а на уготованные им личные цифровые казематы. Вариантов не много: или умереть на войне или быть запертым в цифровом концлагере пожизненно, потреблять искусственную пищу, смотреть в виртуальную реальность, наполненную развлечениями и извращениями.

Таков итог утраты культуры в XX веке и начале XXI века – психопатизация распространена и взята на вооружение для снятия естественного нравственного запрета наносить вред друг другу деструктивная идеология. Результат -  массовые убийства и общая дегуманизация элит и населения всех стран мира. Временно торжествует безнравственная культура вреда человека человеку.

Эта дегуманизация обуславливает необходимость организации целенаправленной передачи из поколения в поколение людей посредством средств культуры нравственного кода поведения человека: не вредить и созидать. Только так человечество избежит новых жестоких мировых войн и цифровых концлагерей.

Условные обозначения (соответствие правилу III-C) мета-кодов нравственной культуры:

человек не причиняет вреда себе (С1 0).

человек не причиняет вреда соседу, другим людям (С2 0);

человек не причиняет вреда среде обитания (С3 0);

человек созидает для себя (С1 +);

человек созидает для соседа, других людей (С2 +);

человек созидает для среды обитания (С3 +).

 

Мета-коды как ценности человека  (С1 0;  С2 0; С3 0; С1 +; С2 +; С3 +)  являются детерминантами детерминанты культурных качеств граждан и  формируются под воздействием «двойственной» природы человека – существа противоречивого, созданного, (рожденного) другими людьми (родителями) носителями определенной культуры. 

Преимущественное качество тем самым совпадает с одним из полюсов ценностно культурной шкалы – «не вредно», «нравственно». 

Допустим, основная акцентуация на безнравственной стороне человеческой природы, выраженной в отклонении от правила III-C:

человек причиняет вред себе (С1 -);

человек причиняет вред соседу, другим людям (С2 -);

человек причиняет вред среде обитания (С3 -).

В этом случае детерминируется  деструктивный образец культурных ценностей,  на воображении и разуме – безнравственный. Причем и в том, и в другом случае не нейтрализуются полностью противоположные мотивы поведения, мышления. При условии баланса нравственных и безнравственных чувственных и рациональных стимулов формируются разные культуры, полярно противоположные: нравственная культура и безнравственная культура.

Перегруппировка всех классов ценностей, значений и норм в этом ключе, их вскрытие в ходе исторического исследования показывают соответствие с ценностными классами: 

нет вреда, или есть вред от деяния субъекта (нравственно или безнравственно); 

нет произвола и есть ответственность социального субъекта, или есть произвол и безответственность и безнаказанность социального субъекта (справедливость и несправедливость); 

люди готовы защищать себя и общество от социальных паразитов или стали жертвами социальных паразитов (патриотизм и предательство). 

Любую социально значимую человеческую активность можно объяснить посредством этих трех универсальных категорий (нравственность, справедливость, патриотизм). Игнорирование их или подмена другими объясняющими принципами неизбежно ведет к сциентистской неудаче искусственного перевода этих категорий на язык других и менее адекватных терминов.

 

Основы государственной культурной политики

1. Развитие культуры современного общества можно характеризовать как нравственный кризис, вызванный деструктивным влиянием на общественное сознание идеологии-технологии денег или монетаризма, учения, во главу которого поставлены деньги, а не человек. Культура мира – это специфическая форма отражения действительности нравственного поведения и нравственного управления.

Нравственность – это общее выражение тех свойств человеческой природы, которые выполняют функцию регулятора отношений между членами общества, независимо от социального, национального, конфессионального и других факторов. Это особый настрой мышления и поведения, позволяющий не причинять вред себе, окружающим, среде обитания.

Вред – ощущаемое или подлинно переживаемое человеком нарушение его жизнедеятельности. 

Угроза – потенциальный вред жизнедеятельности человека.

Способность к распознанию вреда и угроз граждан формируется в процессе социализации и закрепляется через передачу соответствующего культурного кода человеку, основным содержание которого является правило III-C: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды обитания мыслью, словом, делом.

Нравственное поведение – это поведение, при котором исключается причинение вреда себе, другим людям и окружающей среде.

Нравственное управление – это процесс целеполагания, планирования, мотивации, организации, исполнения и контроля социально-значимого действия, управленческого акта, при котором исключается причинение вреда  себе, другим. 

2. Обеспечение устойчивости и массовой воспроизводимости нравственного поведения и нравственного управления в обществе и государстве осуществляют следующие субъекты:

деятели культуры, использующие средства отечественной литературы, изобразительного искусства, музыки, театра, кинематографии для формирования научно-этического и образного мышления молодежи и будущих поколений, основанного на всеобщем понимании и соблюдении нравственного правила III-C в равнозначности отношений: не вредить себе (С1), соседям (С2), среде обитания (С3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды мыслью, словом, делом;

руководители, осуществляющие  экоуправление  в иерархических административных системах, личным примером демонстрирующие гуманизм, нравственность, справедливость при разрешении обращений граждан и организаций; 

социальные сети нового поколения (дискурсивно-оценочные сети, социально-оценочные сети, сети влияния, этико-профессиональные сети и так далее), конструируемые на базе дискурсивно-оценочного метода (ДОМ), который заключается в создании сетевых информационных концентраторов, визуализирующих в режиме реального времени данные о субъективных и интерсубъективных отношениях граждан и организаций. Данные об отношениях позволяют обеспечивать не тоталитарный, но нравственный контроль для власти и создают базу знаний, которая осуществляет этическое регулирование и саморегулирование поведения граждан и организаций в соответствии с глобальным экологическим принципом (ГЭП) – в равнозначности отношений не вредить себе, другим людям и окружающей среде. Дискурсивно-оценочные сети – это системы визуализации обратных социальных связей, обеспечивающих устойчивость социальных отношений, исключающих развал, катастрофу социальных систем любой формы организации.

3. Определена целевая группа для восстановления субъективации: 

педагоги, учителя, воспитатели, наставники, родители, лица, замещающие родителей, обучающие детей и молодежь нравственному поведению и нравственному управлению, оценочному поведению и активному участию в дискурсах, направленных на этическое, правовое, гуманное ограничение  корысти и жадности как у себя, так и у других людей; формирующих чувство доверия к себе и другим людям; тренирующих групповое взаимодействие детей и молодежи в созидательных учебных социальных практиках; возрождающих субъектность человека и гражданина посредством обучения использованию дискурсивно-оценочных сетей; 

сотрудники правоохранительных органов, органов безопасности, судов, учитывающих данные об обратных социальных связах и своевременно купирующие приступы корысти и жадности правонарушителей правовыми средствами и используя нравственно-правовые и юридические педагогические возможности дискурсивно-оценочных сетей;

сотрудники системы исполнения наказания, осуществляющие не только исполнение наказания, но и перевоспитание осужденных, используя психологические и педагогические возможности дискурсивно-оценочных сетей;

ученые, научные руководители, научные консультанты направляют исследования на добычу новых знаний, направленных на решение основного вопроса современности – преодоление неравенства и его условия -  «возрождение субъекта»;

граждане, осуществляющие жизнедеятельность в соответствии с правилом III-C, участвующие в этическом регулировании поведения других посредством эксплуатации дискурсивно-оценочных сетей.

4. Справедливость в обществе как важное социально-культурное явление жизнедеятельности человека достигается путем индивидуального обсуждения и оценки в дискурсивно-оценочных сетях тех субъектов, которые осуществляют конкретную несправедливость, подписывают, голосуют за конкретные документы, принимают и реализуют заведомо несправедливое решение.

При этом, отличительная особенность нравственной культуры в том, что  государственные субсидии, финансовая поддержка,  планируется не на любую, пусть даже популярную ныне  творческую деятельность и ее результаты (художественные произведения, исполнительское искусство, кинематография и др.), но только тем творческим деятелям, авторам, исполнителям,  кто сделал свой выбор в сторону нравственности, этики. Иными словами, творит свободно, но несет личную ответственность за свое поведение и за свое "творение". Так добровольно, через талантливых, одаренных людей достигается результат  продвижения в жизнь общества нравственного поведения и управления. 

5. Для обеспечения нравственной культуры создаются  социальные сети нового поколения – дискурсивно-оценочные сети. Это сети для обеспечения обратной связи на основе дискурсивно-оценочного метода. Они закрепляют принципы нравственного поведения и нравственного культурного кода у каждого своего пользователя, являются средством  глобального стратегического дискурса  с открытым гражданским обществом.  Такие сети реализуют цели по  развитию общества, государств и бизнеса на основе нравственных ценностей; внедрению в общественные отношения нового культурного кода поведения и управления: нравственное поведение и управление, обеспечивающие  в каждой стране мира наведение нравственного правового порядка и восстановления справедливости.  

Нравственная культура - культурологический концепт, сформировавшийся в СССР, имеющий свою нравственную сущность, специфику, особенности трансформации в культуры всех народов и государств. Это - идеологическая структура цивилизации, идущей по нравственному пути своего развития, развивавшаяся на основе правила III-C, воспитанием индивидуальной нравственности и в совокупности формирующей новый тип личности – «человек не вредитель и созидатель».

Человек свободен в выборе между добром и злом, если сохраняет осознанность, ориентируется на закон совести: внутренний диалог с самим собой, помогающий ежедневно делать поведенческий выбор в пользу добра и ограничивать себя  в отношении проявления зла. Работа совести – это тяжелый труд, но и великое достоинство. Каким бы негодяем ни казался человек, в нем остается врожденный «камертон» нравственности. Но если этот инструмент души ломается по каким-либо причинам, в том числе под напором средовых обстоятельств, то возникает девиация в поведении, которая может при негативном развитии привести к «черной дыре» -  утраченной совести, к  социопатии.

В масштабах социопатической эпидемии сломленная совесть целых народов, способна повести ход мировой истории по пути разрушительному, вплоть до глобальной  катастрофы. Для настройки индивидуального «камертона» нравственности требуется общая «перенастройка», коллективное  изменение культурного кода. 

Сегодня пустое идеологическое поле-пространство, заросло дикорастущей общественно-опасной идеологией обогащения любой ценой. Она господствует и ничем не ограничена. Но, искренний, интуитивный запрос на изменения, переформатирование под нравственную культуру волнует миллиарды людей. 

Для сохранения совести людям нужны другие люди и искренние взаимоотношения с ними, направленные на непричинение вреда. В этом суть нравственной культуры. Опора на такие отношения обеспечивает сохранность, безопасность и развитие культуры, среды обитания человека.

Нравственное поведение и управление – это важнейшая миссия, актуальная для международного культурологического сообщества и правительств всех государств мира для создания финансовой, кадровой и технической инфраструктуры культуры, направленной на внедрение в поведение каждого гражданина глобального экологического принципа – не вредить  себе, другим людям и окружающей среде.

Деструктивная идеология в форме агрессивной монетократии (всевластие денег) по факту  распространилась как вирус и стала обязательной неформальной идеологией в любом обществе и государстве. 

Тотальная десубъективация человека или любой организации выгодна для культивирования жадности и корысти в любом обществе. Десубъективация заключается в утрате способности гражданина и организации обеспечивать баланс справедливости в обществе посредством личного влияния во всех аспектах: профессиональном, правовом, публичном поведении.  

Главная проблема десубъективации выражается в утрате доверия людей друг к другу, что ведет к утрате доверия в обществе в целом,  развалу социальных институтов всех типов (культура, право, образование, медицина, наука, безопасность, здравоохранение).

Носители и распространители деструктивной идеологии – социопаты, социальные паразиты.

Социальный паразит – субъект, захвативший механизм распределения ресурсов, имитирующий общественную пользу и  живущий за счёт общества. 

Узурпаторы  – ограниченная группа, паразитирующая над всеми народами и странами мира, обманывающая, угнетающая и эксплуатирующая и обычных социальных паразитов, чтобы те, в свою очередь, обманывали, угнетали и эксплуатировали большую часть населения на планете.

Социопатия – тяжелая форма расстройства личности, для которого характерно деструктивное паразитарное поведение, целенаправленное несоблюдение общепринятых норм и правил, отсутствие чувства совести и сопереживания другим людям, притворство и коварство, прирожденное мошенничество 

Социопат – человек без совести и сострадания, осуществляющий деструктивную деятельность по захвату всех социальных систем (власть, право, экономика, финансы, образование, наука, культура, спорт, безопасность, здравоохранение и так далее). Захватив эти системы, социопат осуществляет руководящий произвол.

Психологи часто применяют понятия «первичный» или врожденный психопат (расстройство личности в данном случае генетически унаследовано) и «вторичный» социопат (расстройство обусловлено социальной средой, воспитанием, наслоением психотравмирующего опыта). 

Первичный психопат в культуре явление более редкое, чаще встречаются вторичные социопаты. Они всегда на лидерских позициях. Эти личности не лишены обаяния, они подчиняют себе, своим целям. 

Социопат в культуре  – всегда центрифуга: главный режиссер, продюсер, руководитель проекта, куратор выставки. Опасность группового воздействия творческих идей социопата в культуре, обусловлена их характеристиками, отличающими социопата от талантливого искреннего творца, а именно:  

- определенная  и признанная бесчеловечность  творческой идеи социопата;

-  дикость продукта культуры, который обязательно несет в себе попрание правовых и моральных норм;

- чрезмерная эпатажность, жестокость, поругание традиций, унижение публики;

- нереалистичные цели, необоснованные материальные затраты, направленные на их достижение, при этом нетерпимость фрустрации (невозможности достичь цели);

- пропаганда дискомфорта, сцен насилия, ущерба окружающим, всему живому, природе, животным, вплоть до препарирования, циничного выворачивания наизнанку всего живого;

- симбиотика жестокости, насаждение извращений в интерпретации классики: в драматургии, в музейных интерьерах, в уличных мероприятиях; 

- активация мрачных красок во всех проявлениях творчества, иными словами: «подсветка тьмы и затемнение света». 

Социопат в культуре обладает архетипическими чертами злого гения. В этом разгадка магнетизма и популярности подобных личностей. Например, он поливает грязью власть из «творческого» шланга (образно, любого иного реквизита), купленного на деньги власти. А затем требует у власти за это произведение наград.  Он создает продукт культуры чужим трудом, при этом абсолютно лишен самокритики и верит в свою уникальность, гениальность. Его невозможно сместить с пьедестала – это медийная персона с регалиями. Если творческий коллектив соработников объединится против социопата – власть будет на его стороне. Он практически неуязвим.

Не отеческие, а деспотические тренировки, муштра, нецензурная брань, бесцеремонность, слом воли подчиненных – вот изнанка творческого процесса социопата. Отсутствие совести, провал душевных свойств, эмоциональная пустота – эти свойства создают из социопатов эффективные машины в сфере культуры, где сильна эмоциональная составляющая профессии. Среди социопатов в культуре всегда блестящие интеллектуалы, которые могут с легкостью имитировать слова об эмоциях, изображать переживание радости или горя. Честная актерская игра, вхождение в образ ради искусства, а не самовозвышения, не имеют ничего общего со свойствами социопата.

 

Защита культуры мира от деструктивной идеологии

 

Применение дискурсивно-оценочных инструментов в коррекции  социопатии позволяет не изолировать социопатов, признав безнадежными к общественной жизни, а скорее эффективно блокировать их деструктивное поведение и идеологическое воздействие. 

Профилактика социопатии в сфере культуры в первую очередь направлена на визуализацию отношения к вредным  проявлениям социопатов, их распознанию и пометке. Затем осуществляется массовая оценка, негативные значения которой позволят осуществлять выявление, коррекцию поведения и минимизацию реального вреда, нанесенного социопатами, чтобы они вольно или невольно не умножали в обществе опасный код – эгоистическое, безответственное,  лишенное самокритики, безнравственное поведение. 

В XX веке понятие «система» определялось как совокупность взаимосвязанных элементов, образующих целостность или единство. В XXI веке система определяется уже иначе, как имитационная совокупность взаимосвязанных элементов, образующих внешнюю видимость целостности и единства, а по факту представляющую собой объект (растаскивания, разделения, разграбления) со стороны социальных паразитов.

Целостность системы есть только ее видимость (имитация стабильности системы,  притворство).   Целостность разрушается противоречием субъекта и объекта управления в системе. Субъект, которым по факту является социальный паразит, рассматривает объект управления как предмет для потребления и утилизации, паразитизма, угнетения и эксплуатации.  Иерархичность системы трансформируется в приближенность к субъекту управления. Участь ближнего круга - лучшее место в управленческой иерархии. Участь дальнего круга -  место на «социальной помойке», эксплуатация  и угнетение любого таланта. 

Организация, представляющая собой взаимодействие двух подсистем: управляющей и управляемой, становится в реальности другой: грабящей и ограбленной, угнетаемой и эксплуатируемой.  

Такую систему можно описать кибернетическими, экономическими и математическими моделями, которые проще свести к реальной модели, получившей название «Бутылочное горлышко».

 

«Бутылочное горлышко»

 

«Бутылочное горлышко» - это модель описания современных подсистем управления социальными системами, захваченными социальными паразитами. Попав в любую систему, обеспечивающую тот или иной общественный или  частный процесс, социальный паразит начинает создавать точки лихоимства, сбора мзды, сужая коридор возможностей системы в «окно реальности» - дать  мзду за то, чтобы продвинуться дальше. 

Мзда в современном значении - это  оплата услуг вне правового поля,  взятка за то, чтобы берущий взятку решил какую-либо проблему, выполнил задачу на неравных по отношению к другим людям условиях, даже если формально нарушения нет. В дореволюционном употреблении понятие мздоимство отличалось от лихоимства.  В случае лихоимства – сверхприбыль, взятка в том числе, формально нарушала закон.

 

Признаки практического осуществления системного подхода 

 

Системный анализ с позиции управления любого уровня в сфере культуры осуществляется в соответствии с правилом III-С: 

Не вредит ли субъект управления своему объекту мыслью?

Не вредит ли субъект управления своему объекту словом?

Не вредит ли субъект управления своему объекту делом?

Созидает ли субъект управления для своего объекта мыслью?

Созидает ли субъект управления для своего объекта словом?

Созидает ли субъект управления для своего объекта делом?

Положительные ответы на эти вопросы идентифицируют систему как нравственную культурную систему, то есть как экологическую, нравственную систему, которая проверена, установлено, что в ней минимизированы социопатические и паразитарные взаимодействия.

Деструктивные системы (в которых культивируются и процветают социопатия и социальный паразитизм) ведут цивилизацию по безнравственному пути к катастрофе, вымиранию.

Реально обеспечивают развитие цивилизации экосистемы, в которых минимизировано, либо полностью исключено доминантное влияние узурпаторов-социопатов и социальных паразитов. 

Выявление вредителя в культуре осуществляется по распознанию признаков, указывающих на отклонение в мышлении и поведении человека от нравственного правила III-C:  

Отклонение № 1. Субъект управления вредит своему объекту мыслью.

Отклонение № 2. Субъект управления вредит своему объекту словом.

Отклонение № 3. Субъект управления вредит своему объекту делом.

Отклонение № 4. Субъект управления не созидает для своего объекта мыслью.

Отклонение № 5. Субъект управления не созидает для своего объекта словом.

Отклонение № 6. Субъект управления не созидает для своего объекта делом.

 

Далее возникает необходимость оценить и обсудить выявленные отклонения при помощи дискурсивно-оценочного процесса, в ходе которого с участием неограниченного количества граждан обсуждается вопрос ухода, увольнения, исключения из социальной системы субъекта управления, который соответствует отклонению № 3 от правила III-C. Любую социальную систему социальный паразит приводит в негодность, поэтому без его идентификации и увольнения функционирование системы невозможно, будет только имитационный процесс.

 

Применение нравственного системного подхода, распознавание деструктивной идеологии 

 

Назначение социопата на руководящую должность и коллективное терпение  социопата на этой должности в любой структуре приводит к целому ряду негативных последствий. Одно из главных – профессиональное выгорание всего коллектива организации. Социопат выматывает окружающих своей управленческой безответственностью, отсутствием самокритики, непредсказуемостью карательных мероприятий по отношению к подчиненным.  Социопат не должен быть удобен, ибо его «размножение» на руководящих постах ведет к развалу (катастрофе) в любой сфере, особенно в культуре. 

Антисоциальное расстройство личности до настоящего времени трудно поддавалось лечению. Да и какие, казалось бы, лекарства и методы, могут быть специально предназначены для лечения данного недуга? Медицинские специалисты (психотерапевты) могут лишь назначать маскирующие лекарственные средства, направленные на контроль  агрессии, тревоги, депрессивного состояния, но не более того.

Согласно биологическому подходу, мозг социопата имеет особенности и отличается от мозга большинства людей размером миндалины, отвечающей за эмоции, меньшим количеством связей между миндалиной и префронтальной корой (область мозга, отвечающая за принятие решений), размером мозолистого тела – структуры, разделяющей правое и левое полушария.  Следствием этих особенностей органического строения  является иной механизм принятия решений, присущий социопату. 

Иными словами, эмоции такими людьми не управляют. Мозг социопата не отвечает эмоциями даже на жесткие раздражители, например, на такие слова как смерть, беда, болезнь.  

Социопатия как патологическое явление, расстройство личности, ранее не изучалась в отраслевом контексте: в науке, культуре, здравоохранении, государственном управлении  и других профессиональных сферах. 

Данное расстройство – устойчивая, ригидная модель поведения, признаки которого в корне отличаются от общепринятых норм и ценностей большинства людей, что приводит к трудности социального взаимодействия как в межличностных, так и в профессиональных отношениях.

Для самого социопата выбор профессиональной деятельности в сфере культуры и образования – идеальная маскировка. Будучи властьпредержащим в творческой или воспитательной  сфере, социопат в значительной степени защищен и оправдан от негативной общественной оценки.

Особенность и актуальность проблемы социопатии в культуре заключается в воздействии не на узкий круг, а на группы людей (соработников в творческом коллективе, зрительскую публику). И те и другие потенциально ведомые, внушаемые, эмоционально восприимчивые. Публика априори эмпатична, то есть, настроена сочувствовать, бессознательно готова подвергнуться манипуляциям, а значит, способна превратиться в коллективную мишень для социопата и приобрести признаки деструктивного объекта системы (утратить критичность мышления, аплодировать вредоносному продукту, заражаться социопатическим цинизмом, обесценивать и высмеивать). 

В результате выхода в свет культурного продукта, произведенного социопатом, вместо оказания услуг культурного досуга возможно массовое нанесение вреда.

Социопатическая модель поведения через сферу культуры легко насаждается как пример для подражания. Социопатию в культуре до недавнего времени старались не  распознавать, так как  свобода творчества и сам его  результат служит оправданием многих патологических проявлений. Например, тоталитаризм в подготовительном процессе (тренировки, репетиции, кастинги и др.) заранее оправдан результатом – продуктом творчества. Любой зритель будет рукоплескать результату и не покарает художника, так как без репетиционного деспотизма не родился бы «шедевр» произведения искусства. Самовыражение художника-социопата подавляет других. Существует неписанное право на  вседозволенность и креативность, срыв шаблонов, даже творческий беспредел. В культуре очень часто цель оправдывает средства. 

В сформировавшихся системах, влияющих сегодня на культуру (независимо от страны), очевидно, проявляются деструкции:  обслуживание социопатов и маскировка их вредительства, причем безответственные  выходки деятелей культуры становятся предметом для воспевания и подражания, таким образом,  любое  событие, сгенерированное именитым социопатом, уже помечено как культурное, даже если никакой ценности в нем нет и культуре это событие (выставка, спектакль, фестиваль, конкурс, и др.), имеет отношение разве только лишь по названию. 

В то же время современные деструктивные системы взаимодействия в культуре по заказу тех же социопатов,  способны задушить любое нравственное проявление в культуре (путем очернения, замалчивания или забалтывания).

Человек свободен в выборе между добром и злом, если сохраняет осознанность, ориентируется на закон совести: внутренний диалог с самим собой, помогающий ежедневно делать поведенческий выбор в пользу добра и ограничивать себя  в отношении проявления зла. Работа совести – это тяжелый труд, но и великое достоинство. Каким бы негодяем ни казался человек, в нем остается врожденный «камертон» нравственности. Но если этот инструмент души ломается по каким-либо причинам, в том числе под напором средовых обстоятельств, то возникает девиация в поведении, которая может при негативном развитии привести к «черной дыре» -  утраченной совести, к  социопатии.

В масштабах социопатической эпидемии сломленная совесть целых народов, способна повести ход мировой истории по пути разрушительному, вплоть до глобальной  катастрофы. 

 

Нравственный путь, изменение культурного кода  – это цель большинства

 

Общественный запрос на созидательные перемены способен очень быстро поменять реальность.  Деятели культуры - бесстрашные люди. Это метафорически - солисты, которых поддерживает народное многоголосье. На них лежит особая ответственность народной любви и доверия.  

Достижение  устойчивого, самостоятельного, когнитивного и эмоционального выбора  человека и коллектива в пользу  нравственного поведения и управления, неотвратимость следованию нравственности через понимание  культурных  ценностей,  эти инструменты - кратчайший путь  к достижению «переломного момента» в изменении культурного кода.

Новая форма идолопоклонства, проникшая в массы через двойные стандарты – культ «зеленой повестки», поклонение чистой планете. Но замысел раскрыт. По заказу мировых социальных паразитов был тщательно просчитан и присвоен искренний запрос популяционного масштаба (то есть проанализированы и выявлены общие мысли, чувства,  мотивы миллиардов людей), потянувшихся к красоте, чистоте, обладающих врожденной нравственностью, имеющих интуитивное отвращение к безнравственности (не желающих причинять вред себе, другим людям и планете), осознавших гибельный путь нанесения вреда планете через антропогенную деятельность человечества.

Так вот этот искренний запрос был актуализирован и присвоен как идея, взят под «внешнее управление»,  до предельного страха разогрет. Контроль за смыслами в практическом применении XXI века. Зеленую повестку попытались манипулятивно использовать узурпаторы с целью искусственного самосокращения численности и замены вида «человека разумного» на «модульного человека послушного». Здесь ключевое слово самосокращение – это практически суицидальный выбор изменения своего генофонда, иными словами: комплексная борьба с человеком через превращение его самого в оружие против себя и своих детей, массовая психопатизация.

Такой «модульный, послушный  человек» с легкостью будет включаться в любые системы поверхностных социальных связей, не имея при этом никаких сердечных привязанностей – к Родине, к близким людям, к старшему поколению, к своим собственным детям, к духовно-нравственным традиционным культурным ценностям, к обычаям рода. 

Циничная простота монетократов базируется на экономических интересах и расчете. По замыслу мировых кукловодов «общества спектакля», модульный человек должен быть силен слабыми связями. Он упрощается в отношениях, в общении. Он общается с одним знакомым, а завтра  забывает как того зовут, потому что появляется другой человек, быть с которым в текущий момент выгоднее. Нет никакой любви, доверия, есть лишь партнеры. Главное – выгода и безопасность, выживание, ограничение для себя любимого. Масштабируется навык обесценивания, а не объективная нравственная оценка. Внушается «сила поверхностных связей», свобода от  собственности, безответственность, обезличенность, унификация потребностей большинства в угоду эксклюзивным прихотям ограниченной группы узурпаторов. 

Гибельная идеология сегодня обладает признаками  двойного стандарта: с одной стороны - поклонение культу денег ради наживы, с другой стороны – поклонение культу псевдо-аскезы ради «зеленой повестки» для большинства жителей планеты. Но «модульный рабокоп» не будет новым возрожденным человеком-субъектом. Это послушный мутант с физическими и психическими деформациями, унифицированный и несчастный. Иными словами – внедряется «культурная» революция взрывного псевдо-аскетизма для одних (отказ от нематериальной и материальной культуры, собственности, здоровья, и даже жизни), ради наживы и продолжения рода ограниченного числа узурпаторов-социопатов, служителей культа денег. 

Вместо нравственной культуры, смены культурного кода - нравственного, естественного пути развития, народам навязывается отсечение формировавшихся веками национально-культурных архетипов.

Упрощение разрушает психику, снижает интеллект, обкрадывает душевный мир. Идеология потребления, плавно и благовидно мимикрирующая в «зеленую повестку» и трансгуманизм, внушает двойные стандарты, за которыми скрывается все та же вера в культ денег, поклонение золотому тельцу. Отсутствие любви к Родине и осознания культурной ценности своего народа – в классической психиатрии признается одним из симптомов наличия психического заболевания. 

Сегодня пустое идеологическое поле-пространство, заросло дикорастущей общественно-опасной идеологией обогащения любой ценой. Она господствует, и ничем не ограничена. Но тот самый, искренний, интуитивный запрос на изменения, переформат на нравственную культуру волнует миллиарды людей. 

Идея нравственности не оспаривается никем. Нравственность как операциональная категория, определяется как “ненанесение ущерба себе, окружающим и среде обитания, гармония духовных и материальных устремлений и действий, баланс прав и обязанностей”.

Данное правило представляет собой не благонамеренное пожелание, оно составляет “квинтэссенцию” общечеловеческого опыта. 

Без идеологии народ превращается в население, и дальше  в социальный мусор, не обладающий реальным влиянием ни в одной стране.

Монетократы, жадные конформисты (даже если провозглашают сами себя идеологами) не могут сплотить вокруг себя надежных, верных соратников. Они не способны к адекватной самооценке, к дискурсу, к нравственному поведению, нравственному управлению. 

Распространители деструктивной идеологии узурпаторы-монетократы превращают народ в «управляемое население», а дальше – в социальный мусор. 

Но когда общество достигает синхронизации,  обретает признаки коллективной осознанности, тогда становится нравственным Сообществом,  легко справляясь с любыми проявлениями узурпации.

Смена культурного кода (привитие кода на основе правила III-C) позволяет изменить жизнедеятельность людей уже сегодня с вектора боязни, страха, принуждения, эксплуатации, на развитие вектора взаимовыручки, крепких горизонтальных связей, глубокого взаимного интереса, ценностного дарения, творчества, созидания.

Усвоение  и применение базового дискурсивно-оценочного метода позволяет уже сейчас  каждому  влиять и изменять события, факты, корректировать поведение. Решение стать нравственным человек может принять хоть “с понедельника”, хоть “с нового года”, и не только принять, но и следовать ему в течение всей жизни. 

Для счастья, для сохранения мира людям нужны другие люди и искренние взаимоотношения с ними. В этом суть культуры мира как нравственной культуры. Опора на такие отношения обеспечивает сохранность и развитие культуры мира, среды обитания человека.

 

Социопатия – угроза культуре мира

 

Социопаты  - лица, утратившие совесть, сострадание к другим людям, живущие без принципов и законов, захватившие ресурсы и навязывающие  веру в «Золотого тельца» (культ денег). Они подавляют важный инстинкт групповой солидарности, атомизируют (разъединяют) общество и государство. В итоге каждый становится сам за себя: не вреди себе, вреди другим и выживай сам. Это порождает дефицит справедливости, что ведет к усилению агрессии в обществе.

Первый этап. Сначала возникает всеобщее недовольство друг другом и государством. 

Второй этап. Начинается недоверие друг к другу и государству. Идет отток людей и капитала с территории. Создается объемный оборот юридических конфликтов, споров. Правоохранительная система заваливается заявлениями о привлечении к уголовной ответственности. Правовая машина парализуется массовым запросом на справедливость, но не может ее удовлетворить. Катастрофа любого государства на этом этапе приближается.

Третий этап. Начинается проявление ненависти друг к другу и государству, происходят массовое воровство и тотальная коррупция. Должностные лица развязывают войну против бывших сотоварищей по воровству и грабежу по всем правилам юриспруденции.  Силовики становятся на путь предателей власти и страны. Например, вчера вместе служили в органах государственной безопасности. Потом вместе строили церкви. Потом доверили корпорацию. Затем ограбление корпорации, перевод денег и детей в другую страну, предательство. Типичный путь карманника в погонах, жизненный путь которого определяется угрызениями жадности.

Четвертый этап. Начинается агрессия, которая приводит к смене государственной власти. Активизируется борьба за ресурсы, распадаются сговоры, начинается административная паника, утрачивается контроль за ситуацией. Государство разваливается на новые образования.

Чтобы не допустить новой геополитической катастрофы, необходимо в кратчайший срок, мобилизационно восстанавливать инстинкт групповой солидарности.

Восстановление инстинкта групповой солидарности обеспечивается за счет применения экосоциальных технологий, основанных на дискурсивно-оценочном методе. Формирование различных плоскостей дискурса и оценки позволяет пометить социопата как вредителя обществу и государству, обеспечивает его своевременную ротацию, прекращает административную (организационную) панику, которую создаваемую в условиях расцвета социопатии.

Социопатия – деструктивное поведение, проявляющееся в нарушениях принятых норм. Оно приносит вред другим людям за счет попрания прав других людей, нарушения социальных норм, произвола. Жадность, стяжательство, становятся ведущим мотивом в действиях социопата. Личность социопата обладает эмоциональной тупостью (нечувствительностью к страданиям других людей). Они вредят другим, чтобы выживать за счет окружающих.

Мораль социопата – избежать наказания от других, пострадавших от его деяний. На этом принципе социопат строит всю свою жизнь. В культурной и экономической жизни социопатия приводит к моральному банкротству руководителя (воровал до тех пор, пока факты воровства не стали предметом общественной дискуссии и юмора, насмешек).

Институт суицидологии Академии экосоциальных технологий (АЭСТ) начал исследование на тему, как социопаты (бытовые) доводят людей до самоубийства. Они виноваты в запуске суицидального поведения. Они – безжалостные в личной жизни моральные уроды, утратившие чувство сострадания к человеческой боли, мучениям. Они хорошо манипулируют человеческими чувствами, умеют обманывать и вводить в заблуждение. Они манипулируют окружающими, у них нет чувства вины, сожаления.

Социопат поддерживает внешнее впечатление нормального образованного человека. Благоприятные обстоятельства позволяют им поддерживать внешнее впечатление нормальности и безнаказанно получать желаемое. Чтобы удовлетворить свою безжалостную потребность в самоутверждении, они идут напролом: «никому, ничего, всё себе любимому».

Социопаты попирают устоявшиеся моральные нормы. Они постоянно обманывают, переходят черту дозволенного. Умеют скрывать факты, не привлекая внимания правоохранительных органов. Миллиарды людей страдают от причиняемых социопатами боли и унижений. Зачастую жертвы не понимают причин своего страдания. Поэтому не могут объяснить другим, почему они страдают. Социопаты умеют создавать хорошее впечатление о себе и перекладывают ответственность на других, а зачастую и на плечи самих жертв («ты же сам виноват»).

На предприятиях, в компаниях социопаты становятся порочными менеджерами, которые за яркой внешностью скрывают звериное существо. Это обаяние змея. Злокачественные нарциссы, относящиеся к другим с пренебрежением. Они заискивают перед вышестоящими, и подавляют нижестоящих. Фактически в собственных интересах ведут подрывную деятельность в руководимых ими коллективах, становятся причиной многочисленных служебных конфликтов. Жестко преследуют несогласных, критиков. Раздают пустые обещания, злостно манипулируют окружающими в собственных интересах. Распоряжаются чужими деньгами по своему усмотрению. Умеют навести страх.  Им помогают вездесущая жадность и влиятельные люди, закрывающие глаза на наглое мошенничество социопатов.

Социопаты красноречивы, находчивы, хладнокровны и абсолютно безжалостны. Даже если их застанут на месте преступления, они сделают вид, что ничего не произошло и этим выбивают почву из-под ног ищущих справедливость граждан.  Поэтому зачастую, граждане, остерегаясь мелких грабителей, просят помощи у коррупционеров и растратчиков государственных денег, давно заболевших социопатией. И неудивительно, что правоохранитель, заболевший социопатией, грабит того, кто обратился к нему за помощью и защитой.

Социопат в любой профессиональной сфере представляет угрозу для каждого из нас. Готовность социопата использовать любую подвернувшуюся возможность обогащения в сочетании с полнейшим отсутствием совести образуют действенную формулу преступления.   

Формула любого преступления следующая. Расстройство морально-нравственной сферы: жестокость, беспощадность, нетрадиционное отношение к этике и морали, крайняя эгоцентричность, изворотливость, угрозы в отношении разоблачителей, эмоциональная тупость, отсутствие переживаний. Они все осознают во время совершения противоправного действия. Спасают только себя в экстремальной ситуации. Не проявляют лояльности к нормам и правилам. Им это чуждо. «Всё только себе. Все блага для меня» - логика социопата. Поэтому они с радостью идут на предложение предать своего начальника, свою страну. Не испытывают по этому поводу тревоги, не переживают, что будут раскрыты и причинят кому-то боль, неприятности, разрушат чью-то жизнь. 

Социопат всегда лелеет надежду избежать наказания.

Связь между запретными поступками и чувством тревоги у них слабая. Поэтому наказания не сдерживают социопата в нарушении правовых и моральных норм. Они зачастую не испытывают страх и тревогу по поводу совершаемых преступлений норм закона, морали и нравственности.

Основа совести – страх и тревога по поводу преступления черты закона и морали. Такой основы у социопатов нет. Они не тревожатся, когда их уличают в нарушении нормы. Они делают все, что по их мнению может сойти им с рук. Социопаты знают правила, но не следуют им. Они не способны сопротивляться искушениям и не испытывают чувства вины из-за своих преступлений и моральных отступлений. Эти лица все понимают, и сознательно нарушают нормы и правила. Зачастую создают собственные правила, которым якобы следуют. Но и декларируемые правила нарушают по ходу дела в зависимости от получаемых выгод.

Социопатии проявляются в равной степени среди мужчин и женщин. 

Социопаты способны обманывать друзей и врагов, врать, «надувать», что позволяет им сохранять в тайне свои мошенничества и злоупотребления. Могут успешно манипулировать правдой во имя своего блага. Испытывают восторг от «надувательства» других. Относятся к окружающим как к средству удовлетворения своих желаний и потребностей: «кто слаб, тот глуп, сам напрашивается, что бы я его обманул, он сам виноват в том, что я его обманул».

Социопат входит только в свое положение. Настоящими жертвами социопаты считают только себя: «из меня сделали крайнего, я жертва, а не преступник, меня оклеветали». Не испытывают чувства вины и не сожалеют о причинённом ими вреде. Демонстрируют ошеломляющее безразличие к разрушительным последствиям своих деяний. 

Социопаты-бизнесмены мыслят очень широко, но за чужой счёт.

Социопаты чрезвычайно самовлюбленны, надменны, поразительно эгоцентричны и претенциозны. Считают себя высшими созданиями, центрами, которым позволено жить по собственным правилам. Всегда претензия на позицию №1 в любом деле:

«У меня нет слабостей»;

«Я излишне забочусь о других»;

«Я придерживаюсь своих законов и никогда их не нарушаю».

При неудачах они «всё перекладывают с больной головы на здоровую». 

Искренности в общении нет, проявляют полное безразличие к разоблачению, болтливы, поверхностны. Машинально воспроизводят запомнившиеся фразы. В общении проявляют хорошую социальную маскировку. Много говорят ни о чем и восхваляют самих себя. При первой возможности проявить коварство, тут же его проявляют. Затем допускают произвол в отношениях и безответственность за последствия таких отношений. Реальность в общении намеренно искажают. 

Социопатам присущ социальный дальтонизм. Они не различают эмоциональных состояний других людей и не чувствуют их боли и страданий. Данное отклонение можно характеризовать как нравственное уродство, антисоциальное расстройство личности, расстройство морально-нравственной сферы. Нарушения социальных и правовых норм социопаты осуществляют цинично и сознательно. Они умышленно, намеренно вредят другим и хорошо прогнозируют все последствия своих злодеяний.

Попадая в любую систему отношений, социопат намеренно планирует причинение вреда другим и получение выгоды для себя.

Социопатией поражаются и молодые люди из-за дефектов воспитания. Способствует развитию социопатии цинизм родителей, их низкие моральные качества и ориентация на деньги. Видя такое поведение, ребенок, молодые люди не могут полноценно сформировать свою моральную сферу. Начинают сознательно вредить другим, обирать их, жить, паразитировать за счет других, но ни в коем случае не вредить себе.

Социопатия - это последствия глобального нравственного кризиса. И именно она сегодня становится главной угрозой для государственной власти и общественного порядка. Будучи обличенным властью, социопат ею злоупотребляет, причиняя вред другим. Чем выше занимаемая должность - тем больше вреда может причинить такой субъект. Вред усугубляется, если он хороший специалист, профессионал своего дела: безнравственный профессионал - опаснее врага.

Учитывая особенности социопатии, очевидно, что пребывание социопата в исправительном учреждении не исправляет его. Фактического раскаяния у социопата не происходит. В этой связи такие люди должны полностью отбывать свой срок наказания, так как их выход на свободу сопряжен с риском совершения новых и более безжалостных преступлений. Во время пребывания в исправительном учреждении социопат должен постоянно находится в дискурсивно-оценочном поле. Его должны обсуждать и оценивать надзиратели и потерпевшие граждане. Постоянное пребывание в дискурсе будет диагностической и воспитывающей процедурой для любого социопата. Именно оно позволят понять, сформировалось ли у субъекта чувство вины, и действительно ли он раскаивается в содеянном.  

Коррупцию также следует рассматривать как следствие расстройства морально-нравственной сферы человека.  Социопаты осуществляют дегуманизацию общества, и не дают созидательно развиваться. Они коверкают любые социальные отношения, в которые попадают. Это подлинное зло нашего времени, проникшее во все сферы жизнедеятельности человека.

Суть болезни морально-нравственной сферы «социопатия»: "вреди всему и всем, кроме себя и процветай за счет других".

Диагностику и лечение социопатий можно осуществлять посредством применения дискурсивно-оценочного метода.

Дискурсивно-оценочный метода (ДОМ) заключается в направленном обсуждении, групповой и массовой этической оценке и визуализации вреда (угрозы), исходящего от конкретного человека.  

Профилактику социопатий следует осуществлять с раннего детства. Как только ребенок стал проявлять непослушание, ложь, жестокость к животным, агрессию к сверстникам и младшим детям, нужно помогать ему остановить надвигающееся расстройство морально-нравственной сферы.

Для этого важно детей учить обсуждению, оцениванию себя и друг друга по разным шкалам в режиме реального времени:

агрессия;

лживость;

жестокость по отношению к животным;

агрессия к окружающим;

послушание.

По специальным шкалам можно оценивать отношения детей и к учителям. Это позволяет поддерживать высокий уровень профессионального соответствия учителей и воспитателей, вовремя принимать необходимые кадровые решения. 

Визуализация отношения детей друг к другу и взрослым (родители, учителя) будет позволять корректировать поведение каждого и осуществлять профилактику расстройств морально-нравственной сферы (социопатий). Накапливаясь, эти данные будут составлять субъектологическую педагогическую базу, которая нужна для принятия решений по организации педагогических воздействий.

Существенную роль в профилактике социопатий могут играть специализированные онлайн-игры, которые конструируются с открытыми сценариями. Это так называемые социальные игры, используя которые ребенок может обсуждать, оценивать другу друга,  используя для этого игровые шкалы. Также они могут по другим шкалам дать оценку учителю, чтобы была ясна обратная связь. Например, дети, оцените вашу учительницу: "она больше Добрая Фея, или Злая Баба Яга".  А коллеги этих учителей затем выясняют, почему дети оценивают своего учителя как "Злую Бабу Ягу".

Ребенка важно учить социальной игре с открытым сценарием, который берется из самой его жизни. Это будет способствовать успешной социализации и освоению нравственного правила: не вредить природе, другим и самому себе.  На ежедневном соблюдении этого правила основано эко-поведение, внедрять которое, значит минимизировать социопатию в обществе и государстве.  Именно социопаты подрывают экологию. Поэтому важно всемерно осуществлять профилактику социопатий с детского возраста.

Ребенка важно учить экологическому подходу в игровой форме: групповая оценка, получение индексов, наблюдение их динамики. Так будет формироваться дружный детский, учительский и родительский коллектив. Укрепится школьная и домашняя дисциплина, будут прививаться нравственные качества всем участникам дискуссий и оценок.   Будущее за воспитательными играми, формирующими эко-поведение детей и взрослых.

Наша главная задача – избавить органы управления культуры и общество от социопатов – распространителей деструктивной идеологии. 

Социопаты порождают несправедливость, осуществляют передел в свою пользу, безжалостно обрекая на вымирание целые народы, они деформируют культуру и наполняют ее антиценностями, превращают в «грязное дело», ставят на руководящие посты лиц нетрадиционной нравственной ориентации и просто вредителей и расхитителей.

Чтобы социопаты не погубили государство и общество, нужно внедрять дискурсивно-оценочный метод в различные сферы жизнедеятельности. В первую очередь - в сферы государственного управления и общественного самоуправления, образование и культуру, медицину и право, экономику и финансы.

Без нравственной культуры цивилизованного будущего у человечества просто нет.

Технологический инструмент обеспечения пути в будущее – цифровые платформы со встроенной новой этикой (ГЭП, ГЭНП, III-C, ДОМ) 

Приглашаем всех к сотрудничеству на пути в будущее.

 

Глобальная нравственная экономика

 

Только нравственная экономика способна обеспечить справедливость, соответственно солидарность и следом государственный патриотизм. В безнравственном обществе всегда существует атомизация, солидарность там отсутствует напрочь: Там каждый за себя. Умри сегодня ты, а завтра я.

Чтобы спасти мир от вырождения и нищеты Институт нравственной культуры и эксперты Академии экосоциальных технологий предлагают глобальную нравственную экономику. Повсеместное внедрение нравственного поведения и нравственного управления во все сферы жизнедеятельности человека с учетом глобального нравственного принципа – создавая, человек не должен вредить другому человеку и среде обитания.

Изменения в жизни обеспечивает технология, планетарная нравственная экономика – это глобальный проект, практическое внедрение которого решает все проблемы человечества.

Экосоциальная технология с идеологией методологически и технологически обеспечивает создание нравственной экономики, а значит и солидарной. Использование современной дискурсивно-оценочной сети в качестве инструмента необходимо для внедрения нравственной солидарной экономики в том числе и в планетарном масштабе.

Основой нравственной экономики является глобальный экологический принцип (ГЭП) – не вредить среде обитания, другим людям и себе (среде, соседям, себе).

Из глобального экологического принципа проистекает глобальный этический нравственный принцип (ГЭНП) – вести себя надо так, чтобы не причинять вреда другим людям, себе и среде обитания.

Глобальный этический нравственный принцип заложен в основу нравственного правила III-C: не вредить себе (C1), соседям (C2), среде обитания (C3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды обитания мыслью, словом, делом.

Глобальная нравственная экономика придает координирующее начало всем направлениям жизнедеятельности граждан, организаций и государств мира. Эту нравственную экономику могут принимать как руководство к действию экономисты и предприниматели всех стран международного сообщества.

Цель глобальной планетарной нравственной экономики – формирование нравственной атмосферы на планете Земля.

Средство реализации глобальной нравственной экономики – всеобщее обсуждение и оценка социально-экономических решений, принимаемых бизнесом во всех регионах мира.

Оценка производится с позиций глобального экологического принципа – не вредит ли это решение людям.

Глобальная нравственная экономика определяет гражданский механизм реализации нравственного подхода на основе учета этических индексов экономической деятельности (ИН - индекс нравственности субъекта экономики и финансов) в регулировании социально-экономических и финансовых отношений, и процессов, повышение уровня жизни каждого человека на планете Земля до уровня среднего класса, что создаст благоприятный социально-экономический климат на нашей планете.

В глобальной нравственной экономике описывается процесс этической ответственности за использование бизнеса и финансов во вред людям (причинение человеком вреда себе, другим людям, среде обитания). Специфика нравственной экономики заключается в том, что она предлагает конкретную технологию влияния граждан и их объединений на экономическую деятельность на основе реализации этического подхода к экономике и финансам. 

Для практической реализации глобальной нравственной экономики предлагается широкое обсуждение и внедрение в бизнес следующих документов:

1. Декларация планетарной нравственной экономики.

2. Экологический социальный стандарт (ESS-5.2022)

Декларация нравственной экономики

 

 

Декларация разработана 

Институтом нравственной культуры, 2022 год

 

Поддержана 

Секретариатом Академии экосоциальных технологий, 2022 год

 

 

Статья 1. Экономика как доступный инструмент обеспечения жизнедеятельности человека и гуманных деловых отношений людей во всем мире

1. Под экономикой как доступным инструментом обеспечения жизнедеятельности человека понимается обеспечение жизнедеятельности каждого человека и гуманных деловых отношений предпринимателей во всем мире исходя из нравственного правила III-C.

2. Нравственное правило III-C: не вредить себе (C1), соседям (C2), среде обитания (C3) ни мыслью, ни словом, ни делом; созидать для себя, соседей, среды обитания мыслью, словом, делом.

3. Целью нравственной экономики является создание нравственной атмосферы на планете Земля за счет повышения уровня жизни, культуры и образования каждого человека до уровня среднего класса.

4. Нравственность – это общее выражение свойств человеческой природы, выполняющих функцию регулятора отношений между гражданами. Проявляется в форме мышления и поведения, позволяющий не причинять вред себе, окружающим, среде обитания. 

5. Под средним классом понимается такой уровень жизни каждого человека на планете Земля, который позволяет не вредить и созидать каждому для других, удовлетворять как биологические, так и социальные, культурные, образовательные потребности граждан.

 

Статья 2. Задачи нравственной экономики

 

1. Задачами нравственной экономики являются:

- реализация этического подхода в регулировании социально-экономических и деловых отношений;

- организация этического воспитания и просвещения субъектов экономической и финансовой деятельности;

- поддержка и ограничение прав и свобод человека и гражданина для защиты нравственной экономики.

2. Для осуществления этих задач нравственная экономика устанавливает основание и принципы этического воспитания и просвещения граждан, определяет гражданскую процедуру этической оценки и иные меры поддержки и защиты нравственных деловых отношений в любом регионе мира, основанных на поддержании баланса духовных и материальных устремлений и действий, прав и обязанностей субъектов экономики.

3. Субъект экономики – участник хозяйственных отношений, предприниматель, бизнесмен, коммерческая организация, государственный регулятор экономических и финансовых отношений.

4. Вред – ощущаемое или подлинно переживаемое человеком нарушение его жизнедеятельности. Угроза – потенциальный вред жизнедеятельности человека.

5. Способность к распознанию вреда и угроз граждан формируется в процессе социализации и закрепляется в ходе изучения этики экономики.

 

Статья 3. Обеспечение нравственной экономики

1. Нравственная экономика обеспечивается этическим воспитанием, просвещением, пропагандой, институтами гражданского общества, деловым сообществом и СМИ. 

2. Для этического воспитания в образовательных учреждениях и иных организациях может проводиться всемирный урок нравственной экономики в ходе, которого обучаемые и сотрудники осваивают положения глобальной планетарной нравственной экономики.

 

Статья 4. Всемирный урок нравственной экономики

1. В ходе урока граждане, руководствуясь нравственным правилом III-C, овладевают умением давать публичные этические оценки экономическим и финансовым событиям и действиям, которые совершаются субъектами экономики. Умение распознавать вредные поступки в собственном поведении, и поведении других граждан и организаций – обязательный учебный результат проведения урока нравственной экономики.

2. Подготовка и реализация урока нравственной экономики координируется институтами гражданского общества, деловым сообществом, меценатами, заинтересованными гражданами и организациями.

3. Этическое просвещение и пропаганда организуются в средствах массовой информации и с помощью информационно-коммуникационных ресурсов. Они направлены на наглядное представление преимуществ этического поведения субъектов экономики и обеспечивают предоставление обществу примеров наступления правовой ответственности за нарушение этики бизнеса, не этичное поведение и бессовестность.

4. Во главу нравственной экономики поставлен человек, его духовное и материальное развитие и благополучие на благо общества. Деньги работают в нравственной экономике как инструмент созидания в интересах большинства. Прибыль рассматривается как следствие деятельности, а не основная цель ведения бизнеса. Основная цель этичного бизнеса – вложение средств окружающею среду человека, его воспитание и обучение как нравственного субъекта социально экономических отношений.

 

Статья 5. Этика экономики и гражданское общество

1. Поведение человека, руководствующегося нравственным правилом, является этичным.

2. Этичным является экономическое поведение, обеспечивающее возникновение доверия у потребителя и производителя духовных и материальных благ.

3. Доверие – общественные отношения, возникающие между гражданами и организациями граждан при отсутствии взаимного вреда и угроз. Без доверия невозможно существование гражданского общества и формирование нравственной атмосферы на планете Земля.

 

Статья 6. Этическая оценка

1. Этическая оценка – это оценка гражданами действий (бездействий) других граждан и организаций с позиций причинения или непричинения вреда и угроз.

2. Процесс этической оценки носит открытый характер, регулируется гражданским обществом, является одной из форм общественного контроля и традицией делового оборота.

3. Основанием этической оценки является совершение гражданином или организацией деяния, оцениваемого другими лицами как вредное или угрожающее им и среде обитания.

4. Негативная этическая оценка является этическим обременением субъекта экономической деятельности.

 

Статья 7. Гражданское согласие и шкала экологической оценки

1. Гражданское согласие (позитивное или негативное) – это мнение граждан, выраженное в оценочной форме по поводу социально-экономических действий субъектов экономики.

2. Социально-экономическое действие – результат активности субъекта экономики: намерения, заявления, решения, поступки, производство, потребление, хранение, сбыт, реклама, затрагивающие интересы, способные нанести вред, создать угрозу для более чем для одного гражданина.

3. Социально-экономический процесс – это способ существования субъекта экономики, его жизнедеятельность, осуществляемая во взаимодействии с другими субъектами экономической деятельности.

4. Негативное гражданское согласие – это консолидированное осуждающее мнение множества субъектов экономики по поводу социально-экономических действий или бездействий других субъектов экономики. Является инструментом граждан по коррекции социально-экономических процессов.

5. Шкала экологической оценки (бинарная, многобалльная) – это способ оцифровки и наглядного представления оценки уровня этичности субъекта экономики. Шкалы экологической оценки могут использоваться гражданами для организации этического оценивания субъектов экономики.

 

Статья 8. Совесть и социальная справедливость

1. Совесть – этический регулятор поведения человека и гражданина, его внутренний настрой, формируемый в процессе воспитания с помощью других граждан и организаций граждан, постоянно корректирующих поведение и самооценку человека.

2. Совесть возникает при этической оценке, общественном обсуждении и осуждении поведения субъекта экономики.

3. Социальная справедливость устанавливается и поддерживается субъектами экономики действующими, по совести.

 

Статья 9. Правовая ответственность за нарушение этики

1. Наказание и иные меры правового характера, применяемые к субъектам экономики, причиняющим вред другим людям и среде обитания, действующим не по совести, допустимо лишь в той мере, в которой они определены действующим законодательством.

2. Совершение субъектом экономики социально-экономического действия, этически оцениваемого другими субъектами экономики как вредное, приводит к формированию негативного гражданского согласия.

3. Негативное гражданское согласие в отношении конкретного субъекта экономики приводит к утрате доверия к нему со стороны других субъектов экономики.

4. Утрата доверия приводит к разрушению деловой репутации субъекта экономики.

5. Отсутствие доверия и репутации естественным образом препятствует осуществлению жизнедеятельности субъекта экономики. Таким образом осуществляется самонаказание за не этичное поведение, деятельность и бессовестность.

 

Статья 10. Безопасность субъекта экономики

1. Безопасность субъекта экономики – состояние защищенности субъекта экономики от угроз и вреда.

2. Безопасность субъекта экономики обеспечивается путем поддержания этики субъектов экономики и гражданского согласия.

3. Неэтичная социально-экономическая политика власти ведет к утрате общественного доверия, разрушает гражданское согласие, ведет к нарастанию неравенства, росту бедности, нищеты, криминала, экстремизма и терроризма. 

4. Ротация кадров, в том числе дискредитирующих власть фактом своего присутствия на публичных должностях, восстанавливает доверие к власти, способствует защите нравственной экономики, среды обитания людей.

 

Статья 11. Социальный паразитизм

1. Социальный паразитизм – способ существования безнравственного субъекта экономики, руководствующегося идеей личной наживы любой ценой. Следствие культа денег, двойных стандартов, расхождения слова и дела. Социальный паразит причиняет существенный вред экономике, выводит деньги из оборота, живет за счет других субъектов экономики, не участвуя или имитируя участие в их созидательной деятельности.

2. Социально-паразитическая структура – организация, все усилия которой направлены на получение средств для поддержания собственного существования. Характерным свойством такой структуры является имитация ее основной деятельности по решению социальных задач, актуальных для граждан.

3. Социальный паразитизм является причиной неравенства, ликвидации среднего класса, усугубления расслоения общества на супербогатых и нищих.

4. Пути профилактики социального паразитизма – общественный контроль и этическая оценка субъектов экономики.

 

Статья 12. Этика и ротации управленческих кадров

1. Управленческие кадры обязаны строго соблюдать этические нормы.

2. Граждане могут непрерывно оценивать социальные действия управленческих кадров. Этот процесс может дополняться публичным дискурсом субъектов экономики и наглядном представлением результатов дискурсивных практик.

3. Несоблюдение этических норм, выявляемое в ходе этической оценки действий управленческих кадров со стороны граждан, должно приводить к их ротации.

4. Ротации управленческих кадров, уличенных в нарушении этических норм, обеспечивают солидарность гражданского общества с органами государственной и муниципальной власти, обеспечивают формирование среднего класса.

 

Статья 13. Этическая оценка как гражданская процедура

1. Этическая оценка – гражданская процедура, осуществляемая гражданами, ощутившими вред от деятельности других граждан и организаций. Публичная этическая оценка является общедоступным способом регулирования социально-экономических отношений, реализует право граждан на свободу слова и этический выбор.

2. Субъект экономики может вынести информацию о неэтичных деяниях других субъектов экономики в публичную сферу для открытого обсуждения. За достоверность этой информации субъект экономики отвечает в соответствии с действующим законодательством.

3. Вынесенная в публичную сферу информация о неэтичном поведении субъектов экономики, подлежит этической оценке. В процессе этического оценивания могут принять участие все заинтересованные граждане и организации.

4. За этическое оценивание вынесенной в публичную сферу информации, субъекты экономики, осуществляющие этическую оценку, и (или) ее организовавшие, не могут быть привлечены к ответственности в соответствии с международным правом.      5. В ходе этической оценки гражданин на письменных или электронных носителях информации в произвольной форме выражает свою оценку вреда, который он получил от оцениваемого физического или юридического лица, или свое мнение по поводу вреда от того или иного социально- экономического действия любого субъекта экономики.

6. Физические и юридические лица регулируют свою деятельность с учетом этических оценок граждан. Учет положительной или негативной этической оценки осуществляется самостоятельно в форме принятия надлежащих мер к восстановлению и поддержанию общественного доверия и репутации.

 

Статья 14. Дискурсивная практика как гражданская процедура

1. Дискурсивная практика как гражданская процедура – это свободное участие заинтересованных субъектов экономики в этической оценке и обсуждении социально-значимых действий других субъектов экономики.

2. Дискурсивная практика может осуществляться гражданами в форме гражданских форумов, государственных, научных, экспертных и общественных советов, открытого общения, отражаться в средствах массовой информации и иных информационно-коммуникационных ресурсах.

3. Личная этическая оценка любого субъекта экономики может быть изменена только им лично неограниченное количество раз в ходе дискурсивной практики.

4. Дискурсы носят непрерывный характер и обеспечивают воспитание нравственности субъектов экономики, солидарность, социальную справедливость и гражданский мир, формируют частные нормы, регулирующие поведение субъектов экономики.

5. Дискурсивные практики динамичны, субъективны и не могут быть основанием для привлечения к ответственности участвующих в них граждан и организаций в соответствии с действующим законодательством.

 

Статья 15. Индекс нравственности (ИН)

1. Индекс нравственности (ИН) – численный показатель вреда от социально экономических действий или бездействий субъекта. Формируется в процессе экологического этического оценивания.

2. Каждый субъект экономики может иметь динамический индивидуальный индекс нравственности.

3. Индекс нравственности является динамической характеристикой субъекта экономики, изменяемой в ходе дискурсивных практик.

4. Информация о значениях индекса нравственности субъектов экономики является открытой и доступной.

 

Статья 16. Идеология нравственности

1. Идеология нравственности включает в себя свободно принимаемую и разделяемую большинством граждан идею нравственности как идею непричинения вреда человеком себе, другим и среде обитания; и связанную с ней процедуру измерения этичности субъектов экономики.

2. Измерение этичности субъектов экономики осуществляется в процессе этического оценивания их социально-экономических действий. В результате каждый субъект экономики получает индивидуальный индекс нравственности, постоянно корректируемый в процессе дискурсивных практик.

3. Индивидуальные индексы нравственности субъектов экономики используются другими субъектами экономики в обеспечении благоприятного нравственного делового климата на планете Земля, открытости гражданского общества, государственного строительства, государственного управления, местного самоуправления и других видах жизнедеятельности.

 

Статья 17. Дискурсивно-оценочный метод

1. В основе дискурсивно-оценочного метода лежит глобальный экологический принцип, под которым понимается способ поведения людей, обеспечивающий выживание человечества, основанный на ненанесении человеком вреда среде обитания, другим людям и себе. Из глобального экологического принципа проистекает глобальный этический принцип, согласно которому человеку нужно вести себя так, чтобы не наносить вреда себе, окружающим и среде обитания.

2. Дискурсивно-оценочный метод заключается в создании специальной информационно-коммуникационной конструкции, позволяющей осуществлять направленный сетевой дискурс и массовую этическую оценку в режиме реального времени, визуально отразить вред или угрозу, исходящую от субъекта экономики. Такое отражение позволяет людям оказать точное гуманное влияние на безнравственного субъекта экономики, и предотвратить наносимый им вред, разрушить представляемую им угрозу. 

3. Дискурсивно-оценочный подход – это процедура оценивания этичности поведения конкретных субъектов экономики, опирается на дискурсивные практики конкретной жизнедеятельности этих субъектов. В ходе этих процедур возникают дискурсивно-оценочные регуляторы. Они напоминают субъекту, как нужно вести себя в той или иной социальной ситуации, предоставляют субъектам возможность пояснять, почему они делают так, а не иначе. Другим субъектам дают возможность оценивать социальные действия субъектов, которым рекомендовано изменить свое поведение в соответствии с глобальным экологическим принципом.

 

Статья 18. Этика бизнеса

1. Этика бизнеса - область исследований, в рамках которой изучается этика субъектов экономики, под которой понимается экономическое поведение человека, при котором в равных отношениях не причиняется вред себе, другим и окружающей среде. Этика бизнеса выражает основную сферу регуляции социально-экономических отношений и связанные с ней чувства солидарности, справедливости, свободы и этических ограничений поведения, защиты окружающей среды обитания. 

2. Этика бизнеса лежит в основе экосоциальных технологий, под которыми понимается совокупность приемов применения дискурсивно-оценочного метода для формирования нравственного мировоззрения каждого человека на планете Земля.

3. На базе экосоциальных технологий конструируются и внедряются дискурсивно-оценочные сети, которые обеспечивают этичное и созидательное поведение людей, нравственное поведение и нравственное управление.

4. Нравственное поведение – это поведение, при котором исключается причинение вреда себе, другим людям и окружающей среде.

5. Нравственное управление – это процесс целеполагания, планирования, мотивации, организации, исполнения и контроля социально-экономического действия, управленческого акта, при котором исключается причинение вреда себе, другим людям и окружающей среде.

 

Статья 19. Нравственное управление

1. Для осуществления нравственного управления проводятся исследования жизнедеятельности человека, по результатам которых создаются модели жизнедеятельности, из которых могут быть выделены модели профессиональной экономической деятельности.

2. Исследования и уточнения моделей жизнедеятельности, в том числе профессиональной экономической деятельности, носят непрерывный характер для учета изменений, вносимых обстановкой.

3. На базе моделей профессиональной экономической деятельности создаются модели личности субъекта экономики, качества которой соответствуют характеру и требованиям нравственной экономики.

4. Модели личности субъекта экономики составляют основу непрерывного обучения и воспитания на протяжении всей жизнедеятельности субъекта. Уточнение модели личности субъекта экономики, вызванное изменениями обстановки, немедленно отражается в содержании обучения и воспитания субъектов экономической деятельности. Обучение осуществляют исследователи реальной деятельности, хорошо представляющие предмет обучения и воспитания. 

5. Соответствие модели профессиональной деятельности и конкретной личности субъекта экономики осуществляется посредством группой экспертной и массовой этической оценки, а также дискурса – открытого публичного обсуждения.

6. При определении несоответствия модели профессиональной деятельности и конкретной личности субъекта экономики осуществляется ротация такого субъекта на дополнительную подготовку и воспитание.

7. При соответствии модели профессиональной деятельности и конкретной личности субъекта экономики осуществляется поощрение такого субъекта и привлечение его к более финансово емкому проекту, назначение его на более ответственную и руководящую должность в коммерческой организации, государственном регуляторе социально-экономических отношений. 

8. Нравственное управление позволяет управлять деньгами и человеческими массами, направляя их на созидание.

 

Статья 20. Дискурсивно-оценочные сети

1. Конструирование дискурсивно-оценочных или социально-оценочных сетей осуществляется на основе дискурсивно-оценочного метода.

2. Дискурсивно-оценочные или социально-оценочные сети составляют технологическую базу экосоциальных технологий, визуально отражающих процесс группового экспертного и массового этического оценивания, и обсуждения поведения социальных субъектов с использованием различных шкал.

3. Оценка поведения в режиме реального времени позволяет осуществлять воспитание человека, формирует способность соблюдать в своем поведении требование глобального экологического принципа, глобального этического принципа и экологического правила.

4. Дискурсивно-оценочные сети, используемые гражданскими и профессиональными сообществами для самоуправления и организации своей деятельности вправе называться нравственными сообществами: нравственная культура, нравственное образование, нравственная медицина, нравственное право, нравственная наука и технологии, нравственная полиция, общественная безопасность, нравственная экономика, нравственная политика, нравственная армия, нравственны товар, нравственная услуга, нравственная информация, нравственное производство, нравственное потребление.

 

Статья 22. Формирование культуры нравственной экономики

1. Изменение метакультурный кода человечества, переход к нравственной культуре бизнеса осуществляется через нравственное образование, под которым понимается такая организация обучения и воспитания, при которой в основу образования положены модели личности специалистов и граждан, получаемые в ходе исследований их реальной социально-экономической деятельности.

2. Нравственное образование могут осуществлять субъекты, обладающие необходимыми качествами и опытом исследований реальной деятельности специалистов и граждан, способных организовать учебные и воспитательные дискурсивно-оценочные практики. 

3. Субъектология - профессиональная деятельность, направленная на получение, анализ и учет в обучении и воспитании, управлении данных об отношениях к конкретному гражданину, специалисту, бизнесмену, руководителю. 

4. Поддержание в человеческих отношениях нравственного поведения и нравственного управления осуществляется при помощи экосоциальных технологий, основанных на визуализации в информационно-коммуникационных средах, конструируемых на основе дискурсивно-оценочного метода, обратных социальных связей в режиме реального времени.

5. Дискурсивно-оценочный метод, используемый в экономике и управлении и иной деятельности, позволяет каждому человеку стать субъектом своей жизнедеятельности, созидать для других людей и себя; не вредить среде обитания, соседям и себе. Так наша цивилизация станет нравственной, безвредной для окружающей среды и для каждого человека на планете Земля.

 

Экологический социальный стандарт (ESS-5.2022)

 

 

 Разработан и используется в системе добровольной экологической сертификации бизнеса Международным социальным бюро (https://globalnrav.ast.social), 2022

Экологический социальный стандарт (ESS-5.2022) – это система требований, разработанных Международным социальным бюро, соблюдение которых гарантирует экологическую профессиональную деятельность субъектов мировой экономики и региональных экономик. Экологический социальный стандарт принимается добровольно участниками мировой экономики и региональных экономик.

Критерии экологического социального стандарта: 

1. Субъекты социально-экономической деятельности осуществляют экологическое поведение, не вредят себе и другим субъектам своей деятельностью.

2. Субъекты социально-экономической деятельности осуществляют экологическое управление объектами деятельности, не вредя себе и другим субъектам своей деятельностью.

3. Деньги, выделяемые на социально-экономическую деятельность, используются как инструмент созидания в интересах большинства, а не как инструмент эксплуатации и угнетения в интересах меньшинства.

4. Планирование, распределение и контроль денег, выделяемых на социально-экономическую деятельность субъекта, осуществляется на основе применения научного метода – дискурсивно-оценочный метод, то есть планирование, распределение и контроль денег осуществляется в условиях прямого и массового обсуждения и оценки этого распределения. Распределитель финансов обязан привлекать группы экспертов и массы граждан для групповой экспертной и массовой этической оценки распределения и освоения финансов, выделяемых на социально-экономическую деятельность.

5. Субъекты социально-экономической деятельности в социально-оценочных сетях помечаются индексом нравственности (оценка вреда) для визуализации обратных социальных связей, что обеспечивает повышение уровня дисциплины данных субъектов, минимизирует коррупцию и социальный паразитизм, разворовывание бюджетов, выделяемых на деятельность.

Индекс нравственности (ECOI - экологический индекс / IN – индекс нравственности) учитывается при планировании, распределении и контроле финансовых средств, выделяемых на деятельность субъекта. Субъекты с низким уровнем ECOI не соответствуют экологическому социальному стандарту. При взаимодействии с таким безнравственно-токсичным партнером неизбежно мошенничество и неисполнение обязательств.

В качестве измерителя уровня нравственности субъектов социально-экономической деятельности используются дискурсивно-оценочные сети. Например «Глобалнрав»: https://www.globalnrav.ast.social

Институт нравственности оказывет научно-методическое содействие в сертификации компаний, желающих повысить уровень качества своих услуг, стать признанной экологической коммерческой организацией.

 

 

Заключение

 

Как же спасти жизнь, деньги и власть?

№ 1. Надо сделать жизнь каждого человека нравственной, опираясь на Указ Президента России № 809 от 09.11.2022 года и Резолюцию Генеральной Ассамблеи ООН № A/RES/73/329 от 25 июля 2019 года "Формирование культуры мира в духе любви и нравственности".

№ 2. Власть сделать справедливой, неукоснительно исполняя Указ Президента России № 809 от 09.11.2022 года и Резолюцию Генеральной Ассамблеи ООН № A/RES/73/329 от 25 июля 2019 года "Формирование культуры мира в духе любви и нравственности".

№ 3. Деньгам вернуть функцию инструмента благополучия каждого человека.  У граждан должны быть деньги как инструмент обеспечения их жизнедеятельности. Деньги нужно лишить функции религии, идеологии и технологии, оставить за ними инструментальную функцию обеспечения благополучия каждого человека, обладающего приматом духовного над материальным, то есть нравственного человека, который не вредит и созидает. Для этого нужно также неукоснительно исполнять Указ Президента России № 809 от 09.11.2022 года и Резолюцию Генеральной Ассамблеи ООН № A/RES/73/329 от 25 июля 2019 года "Формирование культуры мира в духе любви и нравственности".

Будут у людей деньги, будет  рост экономики, и благосостояние.

 

Вот и всё, что надо для мира на Земле (№ 1, № 2 и № 3)!

 

Исполнительный директор Институту нравственности

Неля Александровна Иванова

https://in.ast.social

Этот адрес электронной почты защищен от спам-ботов. Для просмотра адреса в вашем браузере должен быть включен Javascript.

 
 
Поделиться в соц.сетях